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博导郑君雷在深圳博物馆就此一系列问题进行了

时间:2021-06-15 11:57   来源:未知   作者:佚名   点击:

  BRONZE CYLINDERS WITH HUMAN HEADS, ANIMAL HEADS OR BIRD HEADS ARE OFTEN UNEARTHED FROM THE TOMBS OF THE QIN AND HAN DYNASTIES IN THE LINGNAN WARRING STATES PERIOD.GENERALLY LONG CYLINDRICAL,BIG UP AND DOWN SMALL,THERE ARE SQUARE PERFORATIONS ON THE SIDE OR FRONT OF THE LOWER END.KNOWN AS "CYLINDRICAL DEVICE", "CYLINDRICAL BOLT", "CAR DECORATION", "BRANCH HEAD DECORATION", "BRACKET HEAD", 等等。,THE PURPOSE IS DIFFERENT.AND ZHENG JUNLEI TOLD REPORTERS IN THE INTERVIEW,HE BELIEVES THAT THEY ARE PROBABLY RELATED TO THE "COFFIN" BURIAL CUSTOM IN THIS AREA AT THAT TIME.HE ONCE WROTE THATWHEN THE TOMBS OF THE QIN AND HAN DYNASTIES IN THE LINGNAN WARRING STATES PERIOD WERE DISCOVERED, 棺材经常不见了。增加了讨论“棺材”墓葬习俗的难度,它甚至可能被误认为是投机活动。然而, 确实有直接在广州的汉墓中出现“棺材”的例子。要了解更多, 参见“提高棺材室”的案例。在岭南战国时期秦汉墓墓的底部和二楼,有许多支柱孔和凹槽,他们的位置, 数字, 和形状是不同的其中一些可能还与用来构筑棺材的木柱孔有关。

  岭南地区

  如果以“简史”的形式概述秦汉时期岭南地区的概况,大致就是这样:秦定陵南,成立桂林, NANHAI AND XIANGJUN,"SOUTH TO NORTH TO HOUSEHOLDS".IN THE EARLY WESTERN HAN DYNASTY, THE SOUTH VIETNAM CONTROLLED LINGNAN,HE DIED IN THE SIXTH YEAR OF YUANDING (111 BC)。IN THE WESTERN HAN DYNASTY, NANHAI COUNTY, CANGWU COUNTY, YULIN COUNTY, HEPU COUNTY, JIAOZHI COUNTY, JIUZHEN COUNTY, NICHINAN COUNTY, DAN'ER COUNTY AND ZHUYA COUNTY WERE ESTABLISHED.AFFILIATED TO THE DEPARTMENT OF COCHIN ACUPUNCTURE HISTORY.THE TWO COUNTIES OF DAN'ER AND ZHUYA ON HAINAN ISLAND WERE ABANDONED IN THE THIRD YEAR OF THE YUAN DYNASTY (46 BC).THE RED RIVER PLAIN IN NORTHERN VIETNAM,IN THE EARLY WESTERN HAN DYNASTY, IT WAS INCLUDED IN THE TERRITORY OF SOUTH VIETNAM.AMONG THE NINE COUNTIES OF LINGNAN IN THE WESTERN HAN DYNASTY, THE THREE COUNTIES OF JIAOZHI, JIUZHEN, AND NICHINAN ARE LOCATED IN NORTHERN AND CENTRAL VIETNAM.THE SOCIAL DEVELOPMENT LEVEL AND POPULATION DENSITY OF THE HONGHE PLAIN ARE BEYOND PEOPLE'S GENERAL IMAGINATION.

  西汉中后期

  在西汉时期 只有岭南成立的官员

  郑俊磊指出,从考古学上讲,岭南土着汉族的形成是在西汉中后期。在这段时期, 广州汉墓的发展轨迹, 韶关 贵贤 合浦等地与中原汉墓已融为一体。西汉中晚期岭南汉墓的地方特色仍然很突出。但是它可以被认为是汉族文化的一种地方类型。在金唐时期, 许多中原居民南下,与土着汉族和语的大规模融合,最初建立了广东民间体系。在宋元时期, 北方的汉族人又大量南下,经过新一轮的种族融合,奠定了广东民间制度的模式。

  讨论岭南的“汉文化”

  岭南的新石器时代早期遗迹主要是洞穴和贝壳丘遗址。后来的景点包括丘陵, 连续下坡, 贝壳沙丘, 和沙丘。前两个具有更明显的农业经济特征。后两者具有明显的钓鱼特征, 狩猎和聚会。不同地点反映了岭南居民适应生态环境的不同方式和不同的生计方式。

  对于今天的广东人来说,“岭南”作为“边疆"的感觉似乎远不如其他一些省区明显。但在历史上的很多时候,情况却并非如此。

  郑俊磊认为,北长城的西端是文化因素和民族背景复杂的西部地区。东端是东北地区,具有一定的文化同质性。珠江西端的云贵高原的文化传统和民族背景也很复杂。武夷山以东的MIN江流域与珠江之间有许多相似之处。北长城以北是广阔的草原戈壁,珠江以南是辽阔的海洋,“将草原理解为绿色的海洋,或将海洋理解为蓝色的草原,从人文地理和民族地理的角度很容易理解珠江地区的含义。"

  此外,郑俊磊指出,西汉在南海县设羞官,在礁枝县 成立了可耻的官员,这两种类型的官员仅在岭南地区设立,东汉胶州有“橘官”。根据一些学者的说法,公职人员主要负责为皇帝提供饭食并提供海鲜。进一步来说,苗圃官员的职责应与岭南特产果树有关, 蔬菜种植和栽培 水产捕捞, 和野生动物狩猎(包括食品加工)。公职人员的职责大致相同。也许它也从事其他珍稀植物(香料, 草药 珍贵的花朵, ETC.).换一种说法,广东人的美食文化和美食文化,它的起源和悠久的历史。

  进一步来说,尽管岭南南岳王朝墓出土的大多数MOST葬都是中国人的姓氏,统治阶级实际上是由岳华汉族和土着岳族组成的。越南南部的居民包括相对纯正的越族, 在一定程度上受到汉族文化影响的原住民越族, 和“次悦人”。尽管吴帝杀死南岳时这些团体及其分布和组成比例还不清楚,但是至少在越南南方的首都, 番YU和地县已经存在“第二胎月人”群体。他们在民族意识中属于岳族,在文化上 它受到岭北中原文化发展的影响。

  马坝人遗址,就位于韶关曲江交通繁忙的主干道旁边。博物馆门脸不大,如果不是专程而来或者有心观察,很容易就在高速行驶的汽车上将它忽略过去了。然而这里却是中国一个重要的早期人类发现地,被写进了中学历史课本,名扬中外。作为从直立人转变为早期智人的代表之一,马坝人的发现,证明岭南是早期人类重要的发源地。

  人为因素不容忽视

  YUCHANYAN网站10,在1993年发掘的000年前,出土的水壶形陶器温度低,有很多粗糙的沙子,它是中国最早的陶器之一。 这四个稻壳也是世界上最早的稻谷标本。类似的发现表明,华南地区 以南岭的两个山麓为核心, 也是世界上重要的陶器和水稻种植的起源。尤其,具有基本特征和环足器皿的“几何印刷硬陶文化”表现出很强的“土着本性”。这种文化体系甚至延伸到台湾的史前文化, 东南亚和我国的大洋洲。华南碎石工具明显不同于华北碎石工具。它被认为是华南土着文化的起源和发展的最早证据。

  为皇室购买海鲜

  岭南原住汉族的形成

  他指出:“岭南谦虚潮湿,“棺材”的目的应主要是防止潮湿(战国和岭南秦汉墓中至少有五到六种防潮和排水措施),是对环境的适应,这也可能是对“干栅栏”架构的模仿,它是文化史上“真正的南方”的考古学表现。”

  海洋特质非常明显

  需要强调的一点是,按照考古学前辈苏秉琦在《岭南考古开题》中的说法:“岭南与一般的南方有所区别……它南连着南洋诸岛、印度支那地区,是陆地一半海岛一半连成一片形成的一个大区,代表中国大部分地区,这是真正的南方。中国大陆与印度次大陆和环太平洋地区的文化关系都与岭南有关。“换一种说法,为了真正了解“岭南”文化,我们不能仅仅从“中原”的角度站起来。

  那么,岭南何时成为中国文化史上“真正的南方”?秦汉帝国岭南边疆的社会文化“面相”究竟怎样?岭南地区汉文化形成的特点是什么?日前,中山大学历史人类学研究中心教授、博导郑君雷在深圳博物馆就此一系列问题进行了题为《秦汉帝国的岭南边疆》的讲座。随后,他接受了本报记者的专访。

  从种族的角度来看, 岭南的地方特色也很明显。郑俊磊在演讲中引用了朱宏学者的观点,朱宏认为,以头骨为代表的“苍白华南型”,如浙江余姚的河姆, 福建闽侯HOU石山 广东佛山市黑塘镇 和广西桂林的曾PI岩(主要分布在浙江, 福建, 粤, 先秦时期的广西和广西)地区更接近现代东南亚的印尼人, 大洋洲的美拉尼西亚人, 等等。,“从广义上讲,它可能代表'古越民族'的种系特征。“此外,林徽祥学者认为,今天的马来人在印度支那和华南地区形成后逐渐向南移至南洋群岛。

  郑俊磊将西汉的边远地区分为八个地区:朝鲜西北地区, 辽东 辽东 内蒙古中部和南部的长城地区 河西走廊和河HUANG谷 四川盆地 云南贵州高原 岭南和东南沿海。讨论了各个地区的“汉族文化形成模式”。那么,当时的岭南地区的汉族文化是什么样的模式和特征?

  郑俊磊指出:“政治体制, 一百名官员的制度, 宫殿系统 墓葬系统 南岳的权衡制度都是以秦汉制为基础的。它已经改变了。由南越王国统治阶级领导的南越王国文化实质上是一种新型的越南文化,它是越南人和汉人的混合体。这样的族群可以称为“第二胎岳族”(包括岳华族汉族)。‘次乐族' “纯净的土着越族”, 与“在某种程度上受到汉族文化影响的越族”共同构成了南越的民族基础。越南南方的越族和南方的汉族之间血液和文化融合的大趋势,它是“第二胎月人”的形成和成长的基础,“第二胎岳族”是岭南汉族最重要的血统。所以, 它被称为“汉族文化形成的次生类型”。”

  对于“岭南”这个概念,郑君雷认为:“岭南(岭表、岭外)的地域范围有伸缩,也有不确定性。潮汕地区曾被称为岭东,唐宋以后纳入岭南地区的行政体制;以红河平原为重心的越南北部经常归入岭南地域,但是其南界并无认真的讨论;海南岛的情况亦大抵相似。”从这点上来说,“岭南”和“西域”的命名方式有些类似:以阳关和玉门关为基点,迤西地区都属于“西域”,因此有狭义西域和葱岭以西的广义西域;而以南岭为基点,其南地区其实都是岭南。越南北部以及海南岛属于广义的岭南。

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