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                培养学生的注意力有利于课堂教学质量的提高,如果学生从小就能养成良好的学习和听课习惯,那么将会让他们受益终身。学生的注意力能否保持长久与注意对象有着密切的关系。如果一篇课文学生比较感兴趣或对课文内容好奇,那么他的注意力就持续的相对长一些,如果学生对这篇课文不感兴趣,那么他就极易开小差。可见,学习兴趣是推动学生学习活动,提高学生注意力的一种高效催化剂。莎士比亚曾说过“学问必须合乎自己的兴趣,方可得益。”激发学生学习兴趣的最根本的方法就是让他们享有成就感。在课堂教学过程中,可以多方面的为学生创造条件,提供尽可能多的尝试成功的机会,让学生享有极高的成就感,并对学生的成功,及时的给予鼓励,提高学生的自信心。所以,在教学过程中,我采用小组竞答的方式,获得胜利的小组,可以免除当天的语文作业。学生回答问题的积极性被调动起来,同时在一定程度上提高了学生注意力。

                第三,家访也给教师本人上了一课。因为一个学生在班上不过是六十分之一,很不起眼;而在家里,却是家长的百分之百,寄托了厚厚的期望。在家访时的交谈中,老师们深深体会到家长的期盼,深感责任重大,对今后的工作丝毫不敢有懈怠之心。家访走出服务第一步。

                3.少一点包办限制,多一点激励创新

                当然比较只是一种手段,在比较的过程中,教者要不断地引导学生阅读课文,并渗透相关的知识鉴赏。例如,分析白居易的诗句时,教者引导学生读课文,从而了解杜鹃鸟在中国传统文化中的独特内涵——悲情的象征。除课文中所涉及的传说、诗词外,教者还补充相关的内容:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“从今却别江南路,化作啼鹃带血归”(文天祥《金陵驿》),“为问杜鹃,抵死催归,汝胡不归?似辽东白鹤,尚寻华表;海中玄鸟,犹记乌衣”(陈人杰《沁园春?问杜鹃》,)“杏园憔悴杜鹃啼,无奈春归”(秦观《画堂春》)使学生了解,在古代诗歌中,杜鹃代诗人立言,成了忧国、思乡、念亲等种种哀伤情感的象征物。在分析作者取马孟容的诗句时,引导学生把握作者的感情基调,紧扣第一节表示转折关系的关联词语“可是”,来体味作者的态度和情感。

                翻到这课书,我好像见到了久违的老朋友,既熟悉又亲切。时隔三年,我又一次带领学生感受作者清新优美的语言,欣赏大地春回的动人景象,体会春天所带来的蓬勃生机与无限希望。

                第三节 拟定保护生态环境的计划

                怎么“感知”呢?教学的关键就是要帮助学生进入一种合适的写作情境,找到合适的写作路径,从而拓展他们的文思,使他们有话要说。这就关涉到教学内容的开发和具体课堂教学策略的选择了。谢老师要求学生行文不要忘了有个“我”,把“我”摆进去。具体的课堂教学策略是两个:

                “活用”,是用前人具有典型意义的辞语,融化到自己的意境或形象中,成为具有新的含义和色彩的艺术语言。

                总之,“教学情境是一种情境交融的氛围,是一种有形与无形组成的教学情意场”,在语文课堂教学中,教师必须尊重学生,根据实际创造性地创设不同的情境,从而引导学生去感受中华民族语言文字的魅力,增强学生学习语文的主动性、积极性,激发学生对语文学习的情感内驱,优化课堂教学,使学生的语文学习能力和学习效果得到大幅度的提高。

                您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。

                除此之外,要结合每次月考大作文章,做好文章,以此来激发学生的斗志。抓“考”,更要抓“评”、抓“奖”;“考”的目的是了解学生过去一阶段学的情况,“评”、“奖”的目的是激发学生下一阶段的斗志,就像烧锅做饭一样,要不停地加柴火,火势才能猛,饭才做的快、做的熟,因此,我认为抓住“评”与“奖”比抓“考”更重要。

                因此,我们应该让学生明白,任何艺术作品中的审美意象都是外物形象与创作者的意趣、情感融合起来的,他融会创作者的思想、感情、愿望、理想。这种主客体统一的审美意象,一旦经过媒介或艺术语言等物质手段传达出来,就成为艺术作品的艺术形象。它并非生活中的这种事物或者物象。

                二、离合法:先将一个字分成若干字说,然后合拢来使用。

                养成观察和思考的习惯,在常见的事务中发现独特的美。

                解析:谓语重复。“莅临”就是“来”。

                语文是马克思长于抒情的信——他赢得了燕妮伟大的爱情;语文是琼瑶手中生花的妙笔——一代代天王巨星凭此星途灿烂;语文是余秋雨的散文——带你带我游历世界,做历史的思考;语文是魏征的治国方略——告诉帝王该如何治理好国家。语文是李白的诗——浪漫飘逸,想象奇特,带你上天入地,与神仙结伴同游祖国山河;语文是苏轼的词——豪迈豁达,心鹜八极,带你评古论今,与哲人携手共探人生真谛。看孔子在天下奔波,宣传自己的思想,看屈原在上下求索,探索救国救民之路,她能丰富我们的人生。她可以让诸位男士具有领袖风范——因为你不仅腹有诗书气自华,而且胸怀天下,口吐莲花;她可以让诸位女士具有明星风范——因为你气质高雅,谈吐不俗,字字珠玑。总之,语文与生活同在,学好语文是提高生命(生活)质量的基础。学习语文吧!

                当然,王安石对东坡的才学其实是深为赏识的,尤其是当他不在朝中的时候,曾称赞东坡所撰的《表忠观碑》,又曾兴致勃勃地次韵东坡在密州所写的“尖叉韵”雪诗。当东坡遭遇乌台诗案后,王安石从江宁上书神宗说:“安有圣世而杀才士乎?”这对东坡得以免死是起了很大作用的。元丰七年(1084)七月,刚离开黄州贬所的东坡来到江宁府(今江苏南京),会晤了已经退居江宁八年的王安石。一个是经历了四年磨难的旧党中坚,另一个是业已退出政坛的新党首领,虽然都还坚持着各自的政治立场,但毕竟远离了政治漩涡,彼此间的敌意已大为减退。见面之后,东坡说他有话想说。王安石顿时变了脸色,以为东坡要重提旧怨。东坡又说,他要说的是有关天下的大事,王安石才定下神来倾听。于是东坡对当前朝廷接连用兵和屡兴大狱的措施表示不满,认为“大兵大狱”是汉、唐灭亡的前兆,并劝王安石出面阻止。王安石说那都是吕惠卿主政的结果,自己已不在位,不便干预。东坡又说:“‘在朝则言,在外则不言’,这只是事君的常礼,而皇上待你以非常之礼,你岂能以常礼来报答皇上?”王安石顿时激动起来,厉声说:“我一定要说!”但他马上叮嘱东坡不可泄漏此话,原来他对吕惠卿的倾轧心有余悸。

                12.记载一件东西,叙述一件事情,发表一种意见,吐露一腔情感,都可以成为文章。把眼睛里看见的光景记下来,当然也成为文章。

                史铁生就是这样一个令我心仪的作家,只可惜这样的作家当代文坛并不多。

                语文教学过程中的思想教育是依托于语文教学而进行的,也就是说语文教学是思想教育的载体,思想教育不能离开语文教学而独立存在,否则就违背了语文教学的客观规律。

                谁用自己的心海,烘暧我一世的情?我又在为谁,用文字点燃灵魂的星火?

                B.五十弦翻塞外声——这时,昂扬的乐声响起,它提醒我们兵临城下,大战在即,雪洗耻辱的时刻到了。

                由学生在生活中经常观察到的现象或熟悉的现象引入新课,有的现象已经在他们的脑子里留下了深刻的印象,在课堂教学上当老师提出来后,他们会觉得很有趣,学习积极性出就很容易被调动起来。比如在学习《看云识天气》这一内容时,往往学生在学习这节内容时都会感到头疼,学生不愿意学习。我在教学中是这样引入的:首先提出问题,“同学们喜欢晴天还是阴雨天呢?为什么?”同学们自由发言后,我例举几种不同的天气现象,然后请学生选择你最喜欢的天气,并说明这样的天气,天上的云是什么样子?学生们很快做出了自己的选择并说明原因,由此而引入看云可以识别天气情况,并在实际问题中进行练习。这样学生学习起来觉得很轻松,很快就掌握了有关知识。

                啊,老师――

                祥林嫂陷入了彻底的困境。面对死亡,面对死后酷刑的恐惧,回首自己一生痛苦的经历,她不能接受这“有罪”的宣判,终于促使她对主宰自身命运的鬼神产生了疑惑。而对鬼神的“疑惑”,就意味着对封建统治意识的“疑惑”,也就是对中国劳动妇女传统命运的“疑惑”。祥林嫂以她的整个生命,也就是她的死换来了这一可贵的“疑惑”,这是她对摧残她的罪恶的封建礼教的强烈抗争与控诉!

                唐代有一个禅师青原惟信说过:“老僧三十年未参禅时,见山是山,见水是水,及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”大家对这种语言形式会很感兴趣,禅师最终要说什么?禅师禅师的是一种认知的规律。我想说语文学习的积累感悟也要经过三个过程的,在未读书时,世界是世界的样子;在读了一些书后,还没有完全领悟,世界不再是世界的样子,带有强烈的自我的理解,自我的色彩,万物皆着我之色彩。当你进一步阅读,有了最深的体验和深层的感悟时,才发现真的是这个山,为什么是这山;水还是这水,水为什么是这个水。人生境界你终于懂得,文学好处你终于领悟。

                4、家长写下对学校的意见和建议。

                自由读

                结:同学们的结论和苏辙的不谋而合,大家在第3段中画出作者的结论,然后齐读出来。

                二、照本宣科,缺乏创见

                陈新拿到日记本后激动得都要哭了,回家后立即把日记本子拿给父母看,父母激动得打电话给我,连声表示感谢,特地到学校大力宣传我的事迹。

                5. 除以上几点外,我们会定期召开安全主题班会,对出现的问题积极讨论,采取措施,未雨绸缪。

                下课以后,我问同学们谁能帮老师办一件事,同学们纷纷举手,我找了刚才扔书的几个同学,请他们和我一块补书。几个同学愉快地答应了。我们边补书边聊,这几个同学意识到了自己不该歧视同学,更不该损坏同学的东西。他们主动走到这个同学面前,向她承认错误,请求她原谅,并表示愿意赔偿。她接过补好的书,坚决不让同学们赔。

                甲:让这歌儿,化做一棵长青的情感之树,永远根植在你我记忆的心田。

                罗森塔尔效应实验,说教师给学生自信,学生就会有高成就。教师对学生的相信是一种巨大鼓舞力量。陶行知先生也这样忠告我们:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。”作为老师,应该相信每个学生都有成功的希望,每一个学生都具备成功的潜能,而教师的作用,就要唤醒学生的自信。

                “……内中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐,其实对于他们的过去和当前,都怀着不可形诸笔墨的沉痛的隐忧,预感到他们明天的命运——即这么一种平凡卑微的生活,也不容易维持下去,终将受到来自外部另一方面的巨大势能所摧毁。生命似异实同,结束于无可奈何情形中。”

                班级凝聚力是一个班集体的灵魂。每当学校开展各种活动,我都积极组织学生参加。在拔河比赛,跳绳比赛,篮球比赛,接力比赛中,同学们懂得了分工合作,互相帮助,互相鼓励;在参与活动的过程中,学生逐渐理解了个人与集体的关系,认识到了“我”是集体中的一员,“我”的行为关系到集体的荣辱,“我”有责任为集体做贡献。

                这三个问题的设计也是由易到难。

                6、新课程教材基本上没有框定统一的答案,鼓励学生多角度思考问题。但并不是说学生的答案是漫无边际的,最起码要言之有理。教师在这方面也要做好引导工作,对有些问题的答案要指导学生做好笔记。

                第八对子结。

                背诵诗词

                戒日王带了他的侍卫和嫔妃宫女来参加,并亲自主持仪式,先是请出真金铸就的大佛像,祭祷一番。然后,戒日王宣布请玄奘主讲,专就大乘立论。戒日王扮成帝释形象,执白拂侍于右;鸠摩罗王扮成梵王形象,持宝盖侍于左。两位国王的中间,玄奘端坐在论坛宝座上高声宣读准备好的讲稿,并且事先声明,如听众中有人能驳倒讲稿中的任何一个字,他情愿被砍头。

                调查表是获得数据的方法,设计时一定要内容明确,按一定顺序或逻辑排列。一般表的后面都附"填表说明"以便说明调查目的和填表要求。

                5、目标(话题材料)

                说得更平易一点,复杂理论提醒人们,世界上的事情万般错综,决不是一种观念、一个思想——无论它有多么了不稗的分量、出自多么至高无上的权威——能够诊释的。何况,人的认识有时还要进入极端,陷于悖论,成为谜团。

                …………

                “有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心。”“南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡”等等。

                李白自称“酒仙”,时人称其为“谪仙”,而在文学史上则被称为“诗仙”。谪,即贬谪,谪仙,就是被贬值到凡间的仙人。据史载,李白外貌气质潇洒飘逸,颇具仙风道骨。当年李白在长安结识了时任太子宾客的老诗人贺知章,当时的贺知章已年逾古稀,李白献上了《蜀道难》一诗,贺知章“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有神仙才写得出来,因称李白为“谪仙人”。李白诗歌中往往还带有一股灵动的仙气。比如他的《西上莲花山》(古风第十九):“西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我至云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。” 仙女们手执莲花,穿着色彩艳丽的衣裙,拖着宽大的彩带,迎风飞舞,热情地邀请诗人到云台峰,去拜见仙人卫叔卿。这是一个多么洁净美好,令人向往的神仙世界。又如我们所熟悉的《梦游天姥吟留别》,诗人给我们描绘了一幅神奇瑰丽,似真亦幻,虚无缥缈的仙境“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”仙人的世界在惊天动地的声响中出现,仙人们以霓为衣,御风为马,猛虎为之鼓瑟,风鸾为之驾车,共赴仙界的盛会。这是何等耀眼夺目,惊心动魄的情景。而李白高蹈尘外,遗世独立的情怀在这里也得到了突出的表现。李白不仅在诗歌中描摹仙境,而且在生活中也常常出入天地之中,“神游八极之表”。你看他“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”(《水调歌头(明月几时有)》)明月可邀,清风可乘,真有点“庄周梦蝶”的意味了,但不知是李白化成了仙,还是仙变成了李白?

                引导学生重点理解下列句子的含义:

                以“教学主动”推进思政课上台阶。通过集体备课等方式提升思政课教师讲课内容的层次性和规范性,充分调动教师教学主动性。通过大班上课小班讨论等方式激发学生的学习兴趣和自主探索意识,发挥学生学习主动性。通过教学比赛等方式激励教师备好课、上好课,发挥教学过程和教学方式的示范性引领性。通过师生互动、教学相长,进一步增强思想政治教育的时代感和吸引力,提升思政课的亲和力和针对性。

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