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2019年04月10日 00:34

    第三周 Topic 2 Would you mind teaching me?

    我净手焚香,夜读《朱镕基讲话实录》,心潮澎湃。本人才疏学浅,文笔拙劣,但心中诸多感触,不吐不快。本文试着从朱总理为学、为人、为官三个方面,谈谈自己的感受。

    一、情感共鸣,激扬学生学习兴趣。

    (2)、独立性增强。进入青春期的孩子总是希望得到他人的承认和尊重,希望摆脱成人的约束,渴望独立。

    2、“抄写”。边品味边把文中自己标注的精彩句段摘抄下来(可进行分类,如人物类、景物类、状物类、警句类等);另外可按学生自己的喜好给摘抄内容配上简洁大方的图画,各式各样的边框等,做到图文并茂。

    38.“向导”是指点迷津、引人“登堂入室”的工作。语文教师应努力做一个好向导,要具有在教学过程中引导学生尽可能地通过知识的学习、能力的习得领悟学习方法的本领,即学习和掌握获取新知识的方法和技巧。

    辨析词义适用范围:请求与祈求(“祈求与请求”都有希望得到的意思,但“祈求”含有恳切、虔敬之意,适用于对人和神灵,而“请求”不能用于神灵)

    He smiled a friendly smile. 他友好地笑了笑。

    (4)初备时提出自己有疑问的地方,以便会诊,排除困难。

    鼓励学生勤于思考、大胆创新的评语

    问:苦在哪里?同学们继续发言。

    经验分直接经验和间接经验,直接经验是耳闻目睹、亲身经历,间接经验则来自书本影视,学生的经验,直接的少,间接的多,要求“真人真事”“真情实感”重现于学生的作文之中,实际上是要求学生复制其以往的经验,试想学生的头脑中有多少经验能恰好吻合教师的出题呢?难怪学生碰到作文课都感到难以下笔,即使某一节课老师什么也不说,而以往作文课上的陈规旧照样让学生的思维不敢越雷池一步,这不是单纯哪一个老师的错,“无论是权力话语,还是大众本位,都会导致文学的工具论和服务论,而将文学的最内在本质——个人自由——掩盖起来”。①说老师的话对学生而言也是一种权力话语,这样说一点也不过份。

    2、不能灵活运用简便方法

    除夕前夕,老婆在超市里买了一串四川粽子,我心想是家乡的粽子何不快快享用呢?于是勿勿地将那一串来自家乡的“珍宝”放在微波炉中烤了几分钟后大口地吃了起来。可是吃完粽子之后一回味起来总感觉不出小时候除夕之夜外祖母在我们家里做的粽子的美味来。

    我想,夫妻尚且如此。师生间更要拥有这种能力。老师不能仅仅停留在爱学生的层面上,你还要想办法让你所爱的学生爱上你。这就是教师爱的能力!只有你爱的学生反过头来爱你了,这样才会产生教育的奇效。我们都知道,有很多学生因为喜欢某一个老师而喜欢他的课;因为爱某一个老师而奋发向上。这就是老师拥有爱的能力的体现。

    学生的德育工作是我们作为班主任的老师挂在嘴边的话题,如果采用“探究式”那就会闹笑话,学生叫爸爸,会像香港电影里演的那样,孩子叫爸爸叫成“哥们”。那是不能研究的,老师也不是老师了,改成其他的称谓。如果采用“传统式”就不会带来这些麻烦,青春期的学生来说,让他去探究男女同学的人际关系,可能会被他们研究成打架、骂人,甚至我听到的小道消息“泡妞大法”等乱七八糟的问题去了。所以我们的教育方式和教学方式应该根据需要调整不同的方案。

    学习西峡校长们的坚强意志和顽强毅力。李岚清说过“一个好校长就是一所好学校”,大凡课改成功的学校,都与校长强力推行坚持不懈有关。洋思面临倒闭,是因为有了蔡林森,推进“先学后教当堂训练”,才使学校一举成名;杜郎口濒临关停,是因为有了崔其升,实施“三三六”,才使学校闻名全国;东庐中学即将撤并,是因为有了陈康金,编写“讲学稿”,才使学校名声大振。西峡的课改成功也与很多校长铁的意志铁的精神有关。

    不读书就活不下去,在我们常人的眼中难以想象。可是你细细考量,对于教育者来说,不读书,可能留给自己的就只能是营养残缺,最后失去自己的工作活力。苏霍姆林斯基还认为,一所学校的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师一定是读书的爱好者。他说:“一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书,或者如果大家不喜爱书籍,对书籍冷淡,那么,就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西,可能在许多方面都很简陋贫乏,但只要有书,有能为我们经常敞开世界之窗的书,那么,这就足以称得上是学校了。”(《帕夫雷什中学》)

    二、班主任要明确自己的身份。

   在长期的一线课堂教学中,我通常采用“基于问题”的学习模式,此种模式与传统的教学模式相比,基于问题的学习更加强调学生在学习中的积极性、主动性和创造性,但同时我们也不能忽视教师的作用。因此,教师应该注重角色的转换。在初中历史教学中采用基于问题的学习模式,教师通常起到设计师、助产士和点评家的作用,但我认为更为主要的是注重学生的情感调动,激发学生自主探究的意识和欲望,才能使学生真正投入学习活动中来。其效果远远胜于教师的设计、方法等等教学手段,现总结如下:

    “风急天高”,“渚清沙白”,满天的狂风呼啸,满眼的惨淡青白。“无边落木”“不尽长江”,更添感伤。特别是那“鸟飞回”,使人哀痛异常,顿生“人归落雁后,思发在花前”(薛道衡《昔昔盐》)“独客伤归雁,孤眠叹野鸥.溪声牵别恨,乡梦惹离愁”(唐?唐彦谦)之情;那“猿啸哀”,使人肝肠寸断,自有“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳” (北魏?郦道元《水经注?江水》)“空谷传响,哀婉欲绝”(郦道元《三峡》) 之感. 学生自然联想到“巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书”(高适《送李少附贬峡中王少附贬长沙》),“雁过也,正伤心,却是旧时相识”(李清照《声声慢》)的意境。

    师:判断得有根据。

    “的士”和“打的”中的“的”,《现汉》第5版注音为dí,《现汉》第6版尊重语言事实,把dí直接改为dī(278页)。

    4.做中考真题,强化训练

    《现汉》第5版注音为èrliú zi(363页)。第6版括注口语读音为“èrliú zi(口语中也读èrliū zi)”(346页)。

    是紫荆红莲再沐春晖的喜悦

    好,鲁迅实际上是在:

    25号,我们在奶奶的堂屋里吃中饭,忽听桥门头大喊“ 妈——,我回来啦——”大伯、大妈提着“花绿纠纠”的大包小包回来了。

    “读书费力,作文省心。”我们只要在阅读教学中多下一些功夫,使学生在阅读中学到更多的写作知识与技巧,再加上学生平时勤奋练习和老师在写作课适当的点评,学生的作文水平一定会慢慢提高的。

    1、预习超市化

   古人说“读书百遍,其义自见。”说的就是反复诵读文章,文意会愈加清晰。叶圣陶先生也指出:“国文和英文一样,不该只用心与眼来学习;须在心与眼之外,加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”古代李白、杜甫、欧阳修、王安石等,现代郭沫若、茅盾等这些大师们无不从熟读记诵启蒙而步入学林。

    此外,教学语言还要注意适时多样,具有灵活性,如将口头语言、书面语言和体态语言配以适当,更使学生无意识的轻扬状态下进行心理活动,也有助于记忆,达到提高课堂效率的目的。

   初听起来,教学生学写一点“八股文”这个提法似乎太土老帽了,太不合时宜了,也不看看都什么时代了,还提这个?其实,你大可不必少闻多怪。再说八股文怎么了,科举时代的读书人哪个不是写得一手漂亮的八股文?没有经过严格意义上的八股文训练,你首先就过不了科举那道槛暂且不说,单就“天下文章千古事”这一点而言,你凭什么流芳千古?还不是受益于极其严格扎实的八股文训练所奠定的坚实牢固基础而写出来的经典名文。自隋唐以来直到明清时代,虽说那些文章大家没有一篇经典的八股文流传于世,但并不能说经典的八股文就不存在?要知道国家历史档案馆里有的是。而且这些文章大家们所流传下来的无数经典作品哪一篇又何尝不是受过八股文的深刻影响?他们所取得的令世人敬仰的文学成就,八股文可说是功不可没。古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”就是对学写文章者要知道文章最基本的技法的形象概说。

    同时,初三文科类老师要注意,资料信息的收集、筛选,共同研讨复习工作。争取中考文科类成绩在塔里木垦区名列前茅。

    郑小东,男,1991年出生,原重庆市垫江师范学校高2008届文科班应届学生。该生天资聪明,反应灵活。但性格孤僻,很少与同学交往,同学关系紧张。经常私自出校通宵上网、看录象,上课长期打瞌睡,迟到、早退、旷课乃家常便饭。学习成绩不断下降,高二上学期末在班上的成绩排名倒数第十名。他本人也抱着破罐子破摔的想法,整天混日子。多数老师对他彻底丧失了信心。

    4)学生再次品读第一段中的精彩片段。

    构建良好的舆论氛围,发挥正确舆论的导向作用。每个班都有自己的特点,或活跃,或沉闷,但不管是什么样的班级都必须有正确的舆论氛围。在正确的舆论氛围中,学生会被潜移默化地往好的方向发展,他们自然知道什么是对的,什么是错的。正确的舆论怎样形成?它来自班集体活动中的准则和学生对集体的责任意识,以及正确对待批评及进行自我批评的正确态度。作为班主任,应该用自己的言行来鼓励正确的舆论,并通过各种形式的活动比如主题班会、黑板报等来扼杀错误的舆论,班主任也必须有敏锐的洞察力,将歪风邪气扼杀在萌芽中,否则一旦滋长、蔓延就会一发不可收拾。因此,“抓典型,树榜样”始终是班主任工作的重要内容。

    农村初中生刚走出小学校园,可塑性还很强,喜欢形象思维,语文的朗读基础也不如人意,这就要求教师在刚接触学生指导学生的语文朗读时,要重视与学生的感情交流。例如:教师一个鼓励的眼神、一句亲切的话语、一个赞美的动作、一个充满慈爱的微笑等肢体语言都可以消除学生对语文朗读的羞涩和畏惧。教师只有抛弃急于求成的想法,学会观察学生的反应,认真倾听学生的诉说,才会客观了解学生的短板,在朗读中尊重并爱护学生的自尊心,这种感情的平等交流不仅拉近了师生心灵的距离,而且在师生间建立了信任的桥梁,指导农村学生的语文朗读才有可能进行。

    有人说教育是复杂的,又是简单的,这句话的确是有一定的道理。单从这件事上,如果教师高高在上,不去从小事做起,找准细微的切入点,结果会有天壤之别!由此不得不让我想起发生在课堂中的另一件事。

    当时的老师也个个有绝招,史学家吕思勉上地理课,在一小黑板上画一十字形,然后绘此省四周界限,再在界内绘山脉,次及河流湖泽,再加注都市城镇关卡及交通道路。

    三、教师要赏识爱护学生

    在这个环节中,学生积极地参与,争先恐后地站起来念自己的片断作文,他们不仅抓住了人物外貌的各个显著特点,而且作文质量很高。通过这一环节,我知道,在这堂课上学生是真正掌握了描写人物外貌的写作技巧,预期的教学目标圆满完成。

    当然,教学也是一门缺憾的艺术。从探讨的角度看,谈谈我个人学习后的小小思考:

    为达到更好教育的目的,我在班级的墙壁辟出一方天地——每周之星。星者,品行、守纪、尊师、勤学者之楷模也。以榜样为力量,以榜样促管理,以榜样让每一个学生看到希望,以此增强班级的凝聚力,向心力。

    待到山花烂漫时,

    第五部分:班主任讲话

    (二)、诉说烦恼。

    待到孩子们到了第二学期,她与孩子们一同行走在经典诗词的世界里。孩子们就在这小小的教室里,背《三字经》、《千字文》和经典篇目,感受着诗词的温暖和气息,触摸着诗词背后一颗颗伟大的灵魂。两年下来,她教过的孩子个个“诗人味道”特浓,背个经典、做了小诗都不在话下。除了背诗,姜老师引导孩子大量读书,两年的时间,孩子们在课堂上共读了50多本书,学生的平均阅读量达到了400册(大部分是图画书)。到二年级下学期,每个学生完成了200万字的阅读量,学生的阅读理解和书写能力远远超过了同龄孩子。

    生:于爷爷。

    泰山是座令人敬畏的山,而姚鼐游历泰山,躬亲体验,以一篇迥异前人的《登泰山记》丰富了泰山悠远的奇境,同时也折射出自己雅淡人格。当然,响彻清王朝的桐城派更是一座“前无古人,后无来者”的文山,在这座静穆无声的文山世界里,我们有幸拜读姚鼐至情奇文,感受着他那晶莹纯洁的心地,品味着他那雅淡质朴的心怀,体悟着他那悠远切实的哲学人生,我们不幸福吗?其实,一个人可以成就自己的一座山,姚鼐做到了。我们要高山仰止,景行行止。我们心有膜拜,方能行进。这也许就是姚鼐及其《登泰山记》所蕴藏的对我们当代青年教师有所裨益的现代性意义吧。

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