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2019年04月19日 12:39

    (一)预习指导操作办法

    再次从附属文物来分析,龙亨古寺由于是民间建筑,融汇了印度佛教、汉传佛教、民间宗教、儒教以及道教精华。大殿里的雕像都是佛像,显示了以佛教为主的文化氛围。如弥勒殿里金色的弥勒佛像坦胸露乳,笑口大开,其左右雕刻着一幅名联:“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人。”大雄宝殿里的释迦牟尼如来金像,面阔耳大,慈眉善目,神态安祥。在殿内两侧分别摆放着小巧的十八罗汉雕像。这十八罗汉有的白眉长及漆盖,有的像在倾听,有的像在呼喊,有的手托宝塔,有的手捧书卷,神态各异,惟妙惟肖。寺院外墙壁上的雕刻、壁画佛、道、儒三教兼而有之,宗教故事、历史故事、文学故事、神话传说、戏剧人物、传统吉祥物无所不包,圆雕、浮雕、线刻、剔地起突等雕刻技法齐备,构图饱满、形象逼真。有琴棋书画、飞龙走兽、金象献宝、单狮戏球等图案,有空城计、孔融让梨等故事。这些文物非宗教气氛很浓,具有强烈的人文气息,很容易使人产生一种亲近感。

    (3)导入的时间不可过长,以防影响后面的内容教学。

    现在的学生,思想活跃,独立意识强,他们不满足于老师在生活、学习方面的关爱,更希望老师“蹲下身来”,改变居高临下的姿态,重视他们的感受,倾听他们的呼声,平等地与他们交往。因此,在平时的日常管理中,我总是尽量融入到学生中,以兄长和朋友的姿态出现在他们面前,与他们推心置腹。正是基于此认识,在011级的班级学生名单末尾,我写上我的姓名,班上买足球、篮球、清洁工具,我与学生一样掏钱。班委的产生、先进学生的评选,全是以民主投票的方式产生,我只是其中的一员。这些做法无形中拉近了我和学生间的距离,让学生真切地感受到他们的老师平易近人,和蔼可亲。这样他们乐于接受我,他们的喜怒哀乐、我皆了如指掌,在开展工作时,我便感到得心应手,左右逢源,这就是我和学生平等交流的结果。

    1、上课思想不集中,东张西望,思维跟不上。

    二,“巧”布作业

    下课以后,我问同学们谁能帮老师办一件事,同学们纷纷举手,我找了刚才扔书的几个同学,请他们和我一块补书。几个同学愉快地答应了。我们边补书边聊,这几个同学意识到了自己不该歧视同学,更不该损坏同学的东西。他们主动走到这个同学面前,向她承认错误,请求她原谅,并表示愿意赔偿。她接过补好的书,坚决不让同学们赔。

    三、 细读,品味情感

    针对以上问题,亟待采取措施来改变这种现状,笔者认为:

    36预设的学习目标是什么?学习目标的表达是否规范和清晰?

    《语文课程标准》指出:阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程,阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析研究来代替学生的阅读实践。因此,教学本课时我采用了“以读代讲”的方法,引导学生入情入境地读书,激昂处还它个激昂,委婉处还它个委婉,进入角色了,才能更好地促进学生思维和情感体验。如:

    1、抒发离愁闺怨的思路:17-20句:总写离愁别绪。21-28句:写思妇怀远。29-36句:写游子思归。

    然而在现实中欲望的膨胀,私心的滋生却成了挥之不去的阴霾,导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾,路过的18人无一相助,而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观,好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂!

    3、学习初三的考试说明,针对中考调整复习策略。

    文身纹身通用了。

    1.是否具有相当的语文知识.

    20、快乐课堂,奇思妙想。

    (2)每个备课组成员写出备课提纲,确定教学的重点、难点和关键,提出具体的教学目标(知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观)。

    现在这种模式很容易变成对答案,学生现在还不会合作、探讨和交流,不会争论,学习效率还是很低的。要提高合作探究的效率,我们可以让“发言人”轮流担任,不固定一人,这样,无论是谁,他都有机会向全班同学交流汇报本小组的讨论结果。这样一来,无论成绩优秀的学生,还是成绩不太理想的学生,还是性格内向的学生都能在合作学习中热烈讨论。所有的学生都能完全投入到合作学习之中,真正成为学习的主人,让合作学习落到实处。

    唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,唐段成式《酉阳杂俎》:“乌鸣地上无好音。人临行,乌鸣而前行,多喜。此旧占所不载。”

    示例:

    首先,教师可以根据教材内容,运用生动形象,富有感情的语言进行描述,创设气氛。

    解析:谓语重复。“莅临”就是“来”。

    四、渗透课改理念

    ——一封给好人们的感谢信

    (1)要看学法指导的目的要求是否明确帮助学生认识学习规律,端正学习动机,激发学习兴趣,掌握科学的学习方法,养成良好的学习习惯,逐步提高学习能力,有效地提高学习效率。

    在这一学期,我父亲被诊断为癌症晚期。一边是事业,一边是家庭,一边是学生,一边是亲人,,谁也舍不下,谁也不能舍。我白天在学校,晚上在家陪父亲,侍候父亲。早晨,我多么想多陪一会父亲,父亲觉察了,对我说:“海侠,别把学校的孩子耽误了,去吧,爸没事。”几天后,当我正在上课,同事拿着我的手机来到班上告诉我:“手机不停地响,怕有急事。”我拿过手机,终于听到了不幸的消息。我看着学生,咬着嘴唇,大脑一片空白。这个老师轻轻说:“快走吧,我替你看班。”当父亲的丧事办完,回到学校走进教室时,学生们一下子围了过来,像见到久别的母亲一样,劝我:“老师,不要太伤心了,”安慰我:“老师,保重身体”,关心我:“老师,您瘦了.”此时,我的心灵得到了莫大的安慰,我不住的点头。心里幸福的像醉了一般样。

    4、请多关注我们的思想和学习,常与老师交流彼此的看法,了解我们在校表现,因为有您们的关注,我们会更自觉,因为您们的关注就是对我们的重视,就是一种无形的鞭策。

    尖子生往往一边听课一边记重点,不是事无巨细全盘记录,特别善于记下老师补充的东西,课本上没有的东西,特别是思维方法更是认真记录。老师在课堂上强调的重点,在他的笔记本里都应该找到。有位尖子生在自己笔记中间画一条线,一边记老师的重点,一边写课文里的注释,复习一举两得。能及时整理自己平时细心积累的笔记本和错题集,特别注意让知识系统化,积极思考能解决什麼问题。

    5.我们正在走向未来,现在的一切都将成为历史的一部分,而未来是一个需要我们去创造的领域,通向它的道路只有靠我们去开拓,开拓的过程既改变着道路,也改变着开拓者自己。

    师:同学们,你们可知道名人在成名之前都是些什么人呢?

  日前听了本学科组贾老师和孟老师两位语文老师的公开课,受益匪浅。两位老师完全遵循了本校倡导的“442”课堂教学模式进行教学,老师的精讲,学生的互动,当堂检测等一系列环节张弛有序,有板有眼,体现了老师灵活驾驭课堂能力,两位老师较为成熟的教学模式套路成为我们树立了学习的典范,为我们的课堂教学实起到了引领作用。

    (5) 一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。--托尔斯泰

    3.琵琶

    学生杂然地再读课文。

    凤姐的理家才干,在“协理宁国府”的过程中,表现的最为充分。宁国府都总管赖升,闻知里面委了凤姐,因传齐同事人等说道:“如见请了西府了的琏二奶奶管理内事,倘或她来支取东西,或是说话,小心侍侯才好。每日大家早来晚散,宁可辛苦了一个月,过后再歇息,别把老脸面扔了。那个是有了名的烈货,脸酷心硬,一时恼了,不认人的!” 第二天一大早,就“走马上任”,并宣布“施政纲领”道:“既然委托了我,我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿,诸事由得你们。再别说‘这府里原是这么样’的话,如今可要依着我行,错我一点儿,管不了谁是有脸的,谁是没脸的,一例清白处理!”她针对宁府的五种弊端,采取了“承包责任制”,做到是有人办,物有人管,活有人干,各司其职,忙而不乱;加之他软硬兼施,“打一儆百”,各色人等愈加谨慎小心,不敢怠慢。由此可见,王熙凤的权威性确实是很强的,把那本是乱糟糟的宁府,治理的十分整肃。她的才能还表现在她能将平儿的心笼络住,以致平儿死心塌地跟随她,一切先以凤姐的正面和长远利益为重;在某些场合,平儿会违逆凤姐意图,但凤姐对这些其实很多时侯是睁一只眼闭只眼,而这正是许多成功领导的拿手好戏,试想:如果凤姐和平儿事必较真,平儿何敢阳奉阴违?而凤姐也就必定会失去平儿的忠顺了。她笼络住平儿这样一位得力心腹和助手,没有平儿,她将照顾不到许多方面,但若平儿没有凤姐,恐怕更难胜任林林总总的府中大小事物。

     :高中语文教材中关于爱情题材的作品选入篇目较多,这些作品是思想性与艺术性完美统一的典范。用优秀的爱情题材作品陶冶学生的情操,提升他们的人生境界,让他们体会高尚的爱情价值观。

    李白自称“酒仙”,时人称其为“谪仙”,而在文学史上则被称为“诗仙”。谪,即贬谪,谪仙,就是被贬值到凡间的仙人。据史载,李白外貌气质潇洒飘逸,颇具仙风道骨。当年李白在长安结识了时任太子宾客的老诗人贺知章,当时的贺知章已年逾古稀,李白献上了《蜀道难》一诗,贺知章“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有神仙才写得出来,因称李白为“谪仙人”。李白诗歌中往往还带有一股灵动的仙气。比如他的《西上莲花山》(古风第十九):“西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我至云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。” 仙女们手执莲花,穿着色彩艳丽的衣裙,拖着宽大的彩带,迎风飞舞,热情地邀请诗人到云台峰,去拜见仙人卫叔卿。这是一个多么洁净美好,令人向往的神仙世界。又如我们所熟悉的《梦游天姥吟留别》,诗人给我们描绘了一幅神奇瑰丽,似真亦幻,虚无缥缈的仙境“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”仙人的世界在惊天动地的声响中出现,仙人们以霓为衣,御风为马,猛虎为之鼓瑟,风鸾为之驾车,共赴仙界的盛会。这是何等耀眼夺目,惊心动魄的情景。而李白高蹈尘外,遗世独立的情怀在这里也得到了突出的表现。李白不仅在诗歌中描摹仙境,而且在生活中也常常出入天地之中,“神游八极之表”。你看他“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”(《水调歌头(明月几时有)》)明月可邀,清风可乘,真有点“庄周梦蝶”的意味了,但不知是李白化成了仙,还是仙变成了李白?

    我:让学生说说自己鼓掌的感受。(七嘴八舌)

    甲:我们伟大的祖国历史悠久,是世界四大文明古国之一,也是迄今四大文明古国中生生不息地存在至今的唯一国家。

    是一首唐诗一阕宋词

    (一)以生活展现情境。即通过把学生带入社会,带入大自然,从生活中选取某典型场景。

    1.“国破山河在,城春草木深”中“深”是否可以改为“盛”?说说你的看法。

    人生在世离不开表达二字,尤其在当今这个竞争日益激烈的社会里,表达能力显得尤为重要。表达包括口头表达与书面表达,口头表达从出生一直在生活中训练着,而书面表达则更多的需在学校的专门学习中训练,语文课里有那么多名家范作,正是学习借鉴的好机会。

    2、通过同课异构活动和教改大课堂,探讨高效的课堂教学模式。

    2、情感态度与价值观目标 (1)初步形成生物体的结构和功能、局部与整体、多样性与共同性相统一的观点,树立辩证唯物主义自然观,逐步形成科学的世界观。 (2)认识生物科学的价值,乐于学习生物科学,养成质疑、求实、创新及勇于实践的科学精神和科学态度。 (3)认识生物科学和技术的性质,能准确理解科学、技术、社会之间的关系。能够运用生物科学知识和观念参与社会事务的讨论。

    解析:句式杂糅。可改为“感冒退热冲剂的主要成分是大青叶、板兰根、草河车。”也可改为“感冒退热冲剂是大青叶、板兰根、草河车配制成的。”

    我放下手中忙碌的多媒体课件设计,对自己在课改中的教学行为进行了反思。陶行知先生告诉我们:强迫大公鸡去吃米,它不肯吃,当我们松开手,后退几步时,大公鸡自己就吃起米来。教育前辈是想告诉我们教育要发挥学生的主动性,但如果我们只顾机械的照搬,完全放任学生自流,海阔天空,任意驰骋,他们就一定能吃饱吗?我备课时片面追求设计精美的多媒体,课堂上老师成了多媒体操作员和画面解说员,而失去了形象的体态语言、丰富的面部表情,师生之间失去了有效的互动,学生的学习主动性如何得以发挥?课堂上为了 “尊重学生的自主体验”,老师连必要的引导也不敢有,让学生东一榔头西一棒的体验有价值吗?最后只能使学生蜻蜓点水、浮于表面,不能整体把握课文。于是,我在另一个教学班讲《春》时,舍弃了大量的图片,课堂上先引导学生读课文,让学生自己找出从哪些词句中能读出春天的特点,等到学生找到了“钻”、“像母亲的手”、“绿的发亮”、“青的逼你的眼”……,才选择有代表性的图片让学生仔细观察,并谈谈从这些词语和画面中你读出了春天什么特点?结果学生自己就总结出了春天带给了我们希望和力量的主题。

    (1)布置自学任务;

    二、盘点“弱”在何处

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