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                三、每周一节读写指导课

                (4)正确引导创新教育的方向:有责任感的创新。使学生明确没有责任感的创新是毫无价值的,也就是强调德育教育是其他教育的前提。

                传统美德在社会生活中渐行渐远,自然可以视为是一种道德危机。然而,回过头来想想,我们缺乏的却不仅是不被物欲所诱惑的童心。或者说,时至今天,包括拾金不昧在内的诸多道德行为的淡化,并不仅意味着道德的退缩。

                因为真诚,在教师节时,我收到了孩子们最真挚的礼物——杯子,他们说“杯子”代表一辈子,你是我们一辈子的老师;

                五、教学重点:

                一个普通的名字,薪火相传,历经沧桑

                曹雪芹在《红楼梦》开头也说本书大致谈“情”。曹雪芹也追求有情之天下,寻找春天,寻求美的人生。但现实社会没有春天,曹雪芹就虚构了一个有情之天下,这就是大观园,大观园是一个理想世界,也就是小说一开始写太虚幻境——清静女儿之境。大观园是一个春天的世界,是一个美的世界,是一个诗的世界,那里处处是对青春的赞美,处处是对情的赞美,是对少女的人生价值的肯定和赞美,大观园这个有情之天下好像是当时社会的一股清泉,一缕阳光。小说一开始写贾宝玉游太虚幻境的时候,“这个去处有趣,我就在这里过一生,纵然失去了家也愿意。”

                这样看来,多媒体在教学过程中只能是配角,它在什么时候都只能是教学的工具,教学的手段而已,其度的把握,以为少而精好。做到精细,精练。为教学过程画龙点睛。

                 从有学习以来就感觉一直有语文陪伴着,它就像生活的必需品一样。就因为它像生活的必需品,所以对它的感觉很平淡,不会刻意去关注它,遑论研究它。直到大学选择了汉语言文学专业,才慢慢地意识到它,它不是生活必需品,它更像是我们的朋友,好好地相处才能更深入地了解她。

                (五)范文引路,模拟训练传统的教学范文还是有不少在写作手法和技巧上的可取之处,可以把其当作学生模仿写作的典范。但是,教师应在教这些课文之前,作好写作安排,教者心中有数,使学者学有目标。在评析课文时,着重分析作家观察、发现、思考、联想、选材、构思的方法,讲清每篇文章的仿作重点,让学生有法可效。范文引路要注意的问题是:要求学生学范文之取材分析、布局谋篇的方法,而不是抄袭,让学生通过模仿开拓自己的思路,并加以发挥,最终变为自己的东西。学生一旦掌握了这些知识,“怎样写”的心理障碍问题得到了解决,教师往后的作文教学工作也就有了良好的基础。

                一方面,书写姿势要正确,身要坐直,纸要放正,执笔松紧适度;二方面,字体工整,横平竖直,行行整齐,卷面整洁;三方面,写规范字,不写错别字、繁体字和乱简化字。写完要注意检查,随时纠正错误。

                三、点名中给予适当的夸赞

                师:儿时的我敬意她的行动,中年的我敬意她的品质。

                 怎么评卷

                民主教学的提法由来已久,但真正付诸教学实践的事例却不多见。教育学研究也表明,人在轻松、自由的心理状态下才可能有丰富的想象,才会迸发出创造性思维的火花。由此看来,语文课堂教学要实现有效教学,营造一个民主、宽松的教学环境必不可少。许多卓有成效的语文教师之所以取得教学的高效率,其诀窍之一正是贯彻教学民主原则,给学生充分的自由。从某种意义上说,教学的民主程度越高,学生自觉学习的热情就越高,课堂教学的效率也就越高。

                很多教师总认为上课学生未经允许擅自接话茬,是不尊重老师的一种表现。其实,学生在上课时插嘴,并不意味着他不尊重老师,至少我们知道,他会插嘴,表明他正认真听你讲课;他会插嘴,表明他的思维在跟着老师一起进行;他会插嘴,证明他的求知欲望强烈,对你的课堂知识极为感兴趣。也许,他的“插嘴”内容根本是风马牛不相及,远离你的教学思路,但毕竟他的思维跳跃性是你望尘莫及。所以,在课堂给学生插嘴的权利,适宜的问题给予解答,过火的问题加以引导,用实际的例子告诉学生什么可以,什么不可以,什么才是“平起平坐”的尊重。自然,“平起平坐”很容易令人担心学生会把老师当作朋友,而纵容学生放肆的可能性。其实,“平起平坐”也有一个度,教师要做到严而不凶,宽而不松,严在当严处,于细微处见真情,才是“平起平坐”的尊重。

                其次,充分备好课是上好语文课的保障。

                倚重于封建政治势力的庇护,注定了徽商的悲剧命运……

                第五:你们大多数人缺乏清晰、明确的人生目标。到底要做怎样的人,到底要干什么样的事业,这些对于你们而言毫无概念。从小学时代我的理想,到初中时代我的将来,到高中时代我的大学,到大学时代我的迷茫,你们在这一过程中完成了人生目标的蜕变,最后剩下的是死掉的虫皮。我认为正是这五点的综合作用让你们丧失了目标。但是,没有方向的船,什么风都不是顺风。

                爱情从来都是相互的。郑愁予笔下的《错误》虽然是个美丽的错误,是令人遗憾的恋情,但却是千古浪漫的爱情、纯真的爱情。郑愁予从女子的温婉柔美之爱,彻骨相思来写对游子的恋情,正如李白《菩萨蛮》中所写:“暝色入高楼,有人楼上愁。”有人在楼上愁,这全是另一方的想像。此诗中,我们也应从反面体会游子苍凉无奈,悲伤没落的情怀。游子对心中所爱女子的思念全都集中在一步一响的马蹄声中。半个世纪以来我们并没有体会到愁予的真正内心。那位游子的凄凉心境,正是“夕阳西下,断肠人在天涯”的感受,然而这位游子内心的悲伤却无人想起,人们关注的都只是深闺寂寞的女子,这不能不说也是一个美丽的错误!

                探究语文

                四、自我为主的“研究性学习”

                日本对教材《故乡》是这样认为的:作者对人物形象的刻划、人物和人物之间关系的提示、环境描写的典型化、巧妙的叙述、优美的描写以及结构的严谨等,都希望学生能在沉思默想中细细玩味。但是中学生很难理解这篇小说,因此教师有必要查阅、研究一些当时中国的社会状况,鲁迅的生活态度以及他的思考方式等有关资料,教学时作些补充说明。重要的仍然是要以本为本,从阅读作品出发,回到阅读理解作品中去。学生在阅读中,会对“我”、闰土、杨二嫂等人的生活态度和思考方法提出肯定或否定的的看法,希望教师要紧紧抓住小说中所塑造的人物对象在当时社会的典型意义,让学生深切体会人物的内心世界,特别是“我”的心理变化以及“我”对新生活的追求。

                首先,提出汉字教育的新理念,要求不能以纯粹的工具观来看待汉字学习和教学,不能简单地把识字写字的学习当作阅读、写作的附庸。

              虽然一直很赞同李劼先生所说的,没完成的《红楼梦》其实已经完成了,因为曹雪芹在八十回的未完成本里已经完成了自己,“就像莫扎特写《安魂曲》将生命写了进去一样,曹雪芹写《红楼梦》写着写着也走进去消失在自己的作品中”(李劼《风烛沧海?婴儿之花》),但是读了志贺直哉的《清兵卫与葫芦》之后,我仍然强烈地认为,已经写完了的《清兵卫与葫芦》好像还没有完,仍有续说的必要。

                标点符号在文章中虽然很重要,但是当时的出版界并不重视它。在支付稿酬时,定要把标点和空格从字数中扣除。针对此种现象,有一次鲁迅故意把已经脱手的译稿从头到尾地连接起来,不让稿纸上有一个空格。译稿寄出没几天,书局就把它退了回来,并附信要求分出章节、段落,再加上标点。鲁迅复信说:“要作者分段落、加标点符号,可见标点和空格是必需的,那就得算字数了。”书局无奈,只好采纳了鲁迅的意见。

                也有人说,这篇小说的主题是表现小人物生活的辛酸。没错,小人物生活的辛酸又体现在哪里呢?这是我想要解决的问题。

                死后,虔诚神父的灵魂升到天堂。见到上帝时非常生气:上帝,你真是不够意思,我一生对你如此虔诚,你却不来救我?

                不断调整方向,在于寻找自我在现实的位置,在于对自我独立人格的确证。在教学的沙漠中,我犹如负重的骆驼,在最富有锐气与创造的青春年代,最黄金般的岁月竟在蹉跎中浪费了。这是我觉醒后的明显痛感,有时,还真无法言说清楚,又或是自己不愿意提及。

                三、课文,为教师提供了合适的写作话题

                “概念判断”。责任感是人们自觉地把分内的事做好。

                在胜利的边缘,只看到希望在眼前。当一切不再遥远,洋洋洒洒的快乐,是秋天最美的画面。

                积极配合学校政教处的工作,利用各种形式对学生进行纪律教育和日常行为规范的教育。使其不断提高认识,端正思想。树立学生中好的典型,一旦发现好人好事便即时给予奖励,以个别的典型事例教育全班、带动全班。让班级快速形成一种良好风气。同时,又制订出相应的惩罚措施。对那些明知故犯、屡教不改的人给予严惩。

                “可以”。保罗把车停下后,小男孩顺着台阶跑进屋里,不一会儿,保罗看见小男孩又返回来了,不过这次走得很慢很慢。小男孩背着一个和他差不多高的男孩,两条腿直挺挺的,不住地打在他的小腿上。小男孩步履蹒跚地走过来,小心翼翼地把他残疾的弟弟放在最下面的台阶上,然后扶着他,指着轿车说:“你看,这新车,是不是跟我在楼上告诉你的一样啊?这车是他哥哥送给他的圣诞礼物,他一分钱也没花。你等着,有一天,我也会送给你一辆车,那样你就可以坐在车里,亲眼看一看圣诞商店橱窗里那些好东西!”

                健儿们,加油吧,我们是你们坚强的后盾!

                具有最高话语权的父亲出尔反尔,是因为骨子里弥漫着封建思想---“孩子是自己的私有财产”。 所以他没有必要去理解孩子的心情,没有必要尊重孩子的感情,而是简单粗暴,用封建家长式的命令,这就站在了孩子的对立面,形成尖锐的冲突。

                第二:提高了创新能力。与语文教学其他环节一样,作文批改必须注重提高学生的各项能力,特别是创新能力。“互动”批改为实现这一目标提供的方法可供一试。它有利于知识的迁移。批改作文时,由学生自己操作,这在范围上、程度上均为其知识的内化,迁移及至运用提供了条件。在这样的机遇中,学生大多数创造性地审视,评价他人以及自己的习作,这本身就是一种创新。二是它有利于“产品”的出新。应该说,学生的写作就是一种创新。“互动”批改作文使得全体学生体验有关“产品”并进而出新有了可能。一篇作文经过他人以及自己反复推敲、修改,形成很大甚至根本程度的变化,这也是一种创新。

                秘书官:现在这样说,恐怕不太妥吧

                其实不是!

                其次,尊重学生表现在给学生提供自我展示的舞台上。教师要从“前台”走向“后台”,要从前台上的津津乐道、绘声绘色的表演转到台下的隔三差五地提醒、点拨、纠错;学生要从台下走到台上,要从台下的被动听讲、机械笔记,转到台上的激扬知识、侃侃而谈。无论是胸有成竹的教师还是迷惑不解的学生,都希望表现自我,展示自我,每个人也都希望被他人需要、尊重、认可和肯定。可是作为一名教育者,一定要为学生的终身发展着想。如果我们教师的需要与学生的需要发生矛盾时,就要牺牲自己,保护学生。教师的展示成就不了学生,学生的展示才能造就学生的成功。所以我们每一位教师应多为学生提供自我展示的舞台,鼓励学生积极参与,使每一位学生的方方面面有机会得到充分的展示,更多地享受到成功的喜悦。生本教育中的登台展示环节,正是尊重学生的具体表现。

                九、正确评价,鼓励学生

                安娜追求的渥伦斯基是彼得堡上流社会的花花公子, 也是一个患得患失的人。他从小就具功名心, 渴望并争取出人头地, 因此, 他对安娜的爱主要出于自私和庸俗的虚荣心。虽然在安娜的真挚强烈的爱情感召下,他也激起过真正的热情, 认为“她是一个应受到同合法的妻子同样的、甚至更多的尊敬的女人”, 为了俩人的爱情, 作出过一定的牺牲: 辞职、不出入上流社会等, 但那都是浅薄的和短暂的。当他与安娜相处一起的虚荣心得到满足以后, 便开始为自己在上流社会失去的地位和前途而愈来愈苦恼, 他对安娜逐渐感到厌倦, 把她的爱情当成了沉重的负担。这一切使安娜感到痛苦, 她为了渥伦斯基, 失去了家庭、儿子、社会地位, 她生活的唯一支柱和寄托的爱情又摇摇欲坠, 安娜尽力挽回昔日的恋情, 讨渥伦斯基的欢心——学会料理家务——了解、学习他所喜欢的东西——给他准备各种资料, 但是安娜所做的一切努力无济于事, 她终于发现她的情人原来是一个平庸、自私、虚伪的纨绔子弟, 她把自己的一切都给了他, 为他作出了巨大牺牲, 换取的却是虚伪、庸俗的生活。安娜的心理失去了平衡。

                下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

                (3)丰富情感,自然流露——谈本文的情感表达

                六、适时给与学生鼓励和赞赏

                细雨濛濛,浪花飞来,海风拂着脸庞,头顶的风摇曳着依依杨柳,我渐渐被抚仙湖的夜色埋没,心里的波涛间或汹涌,间或平静。我蹲了下来,独自对着我们曾经一起精心描绘的梦境,飘忽的雨滴淋湿了我的发。雨滴会落在无数条河流无数个栖息之所,我希望今晚的雨滴会伴着我的相思在尘埃落定过无数条河流后,到达您的面前,淋湿您正注视着的那只鸽子。

                秘书官:明白,明白了。

                1、教师在制定导学案的过程中忽视语文学科的特点,目标不明确,贪多求全,一节课动辄四五个目标。所以对于导学案中体现的教学环节、教学问题没有得到优化,没有根据我们的实际情况进行有效改进。

                 :郑愁予的《错误》,是一首思念情人之作,诗歌表现了表现了漂泊的游子与所爱的女子之间刻骨铭心的相思之情。诗人采用虚实相生、相映成辉的形式巧妙构思,曲折婉转的表达主题,显得美丽而哀婉。在这首诗中,诗人不仅写女子的痛苦相思,而且深刻的写出了游子内心深处的浓重伤感。这种虚实结合、互相映衬的手法使这首小诗显得更富有魅力。

                在各类文学体裁中,诗歌是最难鉴赏的,尤以靠情感化意象取胜的诗歌。对于这类诗歌,仁者见仁,智者见智,古人评价也各有不同。如《秋兴》这一组古人推崇备至的诗,胡适《白话文学史》中则说:“《秋兴八首》,传诵后世,其实都是一些难懂的诗迷,这种诗全无文学价值,只是一些失败的诗玩意儿而已。”何以古今差异如此之大呢?因此在向学生教授这一课前,我觉得教师必须要弄明白这八首诗每一句的详细解释,并了解古今评论家的观点。恰好我的老师叶嘉莹先生写过一本《杜甫〈秋兴八首〉集说》,将古今注释、评论、版本异同汇集在一起,并自己做了总结。

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