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西京学院教务网

2019年04月19日 12:43

    风平浪静的日子过了好一段时间,有一天,我们办公室老师放在包里的钱竟突然失踪。而且数目不少,这下,全校哗然:这还了得,谁有这个胆?而我们办公室离我们教室最近,加上我们班又有一个出了名的叶昌录,这下目光齐刷刷地落到我的身上,我也为他深感不安,我心里暗暗地说:“真希望不是他。”要真是他,我真的感觉好失望。

    生:伟大的人。(众笑)

    引导学生描述:春天的江潮水势浩大,与大海连成一片。一轮明月好像与潮水一起涌现。月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,什么地方的春江没有明亮的月光。

    4.“细节决定成败”——做有心人

    当然,二者也有不同之处:《天上的街市》主要通过望见遥远的天空产生的联想,《桃花源记》主要通过记叙一个市外桃源,寄托自己不被世俗玷污的洁心境。《天上的街市》的思想上表现得积极、豪迈、乐观,鼓舞人们奋起与黑暗现实抗争,而《桃花源记》则表现出对现实的无奈,有消极因素。

    一、增改外来词读音

    今后我们语文组还要再接再厉,构建和谐高效语文课堂,减轻学生课业负担,运用和谐评价模式,在语文教学中,积极进行新课程评价改革实验,边实践,边摸索,培养学生语文学习兴趣,提高学生语文能力,促进了学生和谐发展。

    导入:

    流溢先圣道德智慧的馨香

    1、整堂课我始终注意学生的动态,确立学生的主体地位,我是他们学习过程中的拐杖、学习过程的组织者、促进者,参与者。这一点我做到了。这要谢谢陈大伟教授给我的片言片语的指点:“注意学生的反应,用学生生成的问题教学。”

    根据自己的实际情况选择作业。如在讲《公输》这则古文的拓展作业中安排了或摘抄鲁班的故事并做总结,要求500字左右,或抒写《战争的灾难》400字左右,或研讨《墨子思想之我见》300字左右。大多数学生自然会根据自己的学情、喜好来选择适合自己的作业。这样,既兼顾了学习差异,又保护了学生的自尊心。

    在滂沱的雨夜,在狭小的反省室里,在教官的辱骂训斥下,在泥水浑浊的孟浪中逐渐走向坚强、宽容、睿智、仁爱。特种兵生涯练就了他的宠辱不惊,勇于担当,从容淡定。面对成功依然选择坚强。始终不忘自己的信念——成为一名优秀的特种兵。

    4.当众表扬

  作为一线教师,每个人都希望能够亲自去现场感受一下高考阅卷氛围,2012年,我有幸参加了江苏高考作文阅卷工作,现将一些心得体会总结如下,有不当之处,敬请指正。

    (10) 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。--梁启超

    通过我校的课堂改革,我感受颇多,现将自己的体会总结如下:

    作为选修教材,教学内容较为繁复,七个单元中以儒家典籍为重点,而儒家典籍中又以《论语》、《孟子》两部经典为教学重点。这不仅是因为这两部典籍作为儒学文化的经典著作,作为主流文化影响了中国社会和思想几千年,而且因为它已成为福建省数年来高考所考查的文化经典必考内容。这些因素决定了我们在教学中应该将更大的精力投注到《论语》、《孟子》的学习中,引导学生走近先贤圣人,领略其不朽的思想文化价值。然而在教学中很容易出现的一种倾向是只关注对选文语言层面的把握(即文言意思的疏通),而忽视引导学生领悟经典文化的思想价值。特别是《论语》用结构松散的语录体写成,只是孔门弟子对孔子日常言行的记录,不按主题分篇,每个章节的独立性与随意性较强,没有完整的论述体系与逻辑框架,这给教学带来了较大的难度。虽然教材从《论语》整本书中大略按主题拟制了七个单元,但施教者怎样按主题进行有序教学,仍然需要花费较大心思。

    11.抓《中学生日常行为规范》《关庙初中四十字规范》和《中学生守则》的贯彻执行,充分发挥团员模范带头的作用,坚持开展周检查、周评比的活动,开展树典型、树标兵的活动,组织了守则、规范测试并评出了优胜者。

    连堂作文,通过现场辩论,帮助学生扩大知识面,提升学生的洞察、选择、整合、迁移和集成创新能力;培养学生内在的价值尺度、精神品格、独立意识和批判精神,关注社会科学和自然科学发展变化,帮助学生养成健全有力的人格。通过现场辩论,荟萃论据,打开学生思路,推动学生有质量、有水平地进行堂上论述文写作训练。

    心,在路上,总有一些感动在生命里留存;心,在路上,总有一些故事在记忆里定格,心,在路上,总有一些时光在掌心里流淌。

    在圣家做“教务长”的日子

    六、 一些同源宾语可以是个从句:

    通过了解学生和高三语文课程的安排,我想尝试一种新的方法:“逼”上讲台。我们每周由两节晚自习,分别在周一和周五,而高三的一轮大复习,就是复习课文,相对于做题,背诵更是一个重点。所以,我将晚自习作为了提问背诵时间。

    2.在课堂教学中,即使是知识的传授,也要让我们和学生共同分享成功的喜悦,充满美丽的想象,注入美的教育。

    “既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”“位在廉颇之右”说的就是古代的座次之礼。古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。再者,古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。我们学过的《鸿门宴》中就有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。

    首先,教师要提出导学目标,以引起学生的认识冲突。问题可来源于生活,可从课本实例中产生,让学生有一种迫切追究的欲望。

    其实,小学生接受和感受生活的方式,还完全处于感性认识阶段,他们只有好玩或不好玩,开心或不开心,喜欢或喜欢的认知,难得有情感、价值观的理性判断。中国有句古话“养儿方知报娘恩”,就指出了童年和成年不同的心智特点。

    二、教给学习方法,培养学生学习能力

    除了古诗文外,我们还可以从文学中找出很多和物理学有联系的地方。如词语“升华、立竿见影、有一分光,发一分热”等。在此就不再一一赘述。

    每学期的第一次班会,我都会对学生约法三章:一.尊敬老师,主要表现在上课能够认真听讲,按时完成老师布置的作业,见了老师主动问好,与老师讲话态度要谦逊!学习上,我不要求每一个学生都优秀,因为每个人的能力有大小、基础也不相同,总有个一二三之分,只要你每天都敢对自己说:今天我已经努力了,我比昨天做的好!那么,你就是最棒的!虽然学习上可以不优秀,但是在做人这方面,你必须是优秀的!二.团结同学,有了矛盾换位思考,君子动口不动手,解决不了的问题一定要找老师。三. “百善孝为先”在家里要孝敬老人,听父母的话。

    我:好,接下来30分钟就请同学们写下今天的活动感受,猜猜老师创设这次活动的意图,写写你通过这次活动你有什么收获或得到什么启示。

    一、听──听读范文,步入声音世界。

    如鲁迅在《社戏》中写去赵庄看戏途中的一段景物描写:

    我现在接任的这个八年级(3)班,应该绝对是全校最难管理的班级。说实话,我一接手就是这样一个‘烫手山芋’,让我有点措手不及。但我通过这一年来的磨练,也有了一点管理经验,现就我班的事件管理方法略说一二:

    2、创设丰富的情景氛围,增强学生的情感体验

    2、注重文化底蕴。题目第一段材料指出汤因比渴望回归的原因是因为渴望那个时代的文化,所以考生可以从文化的角度入手,盛赞中西文化,歌颂古今文明,从而书写世界文明的发展历程和中国灿烂文化的前进步伐。也可以书写中国的儒家文明,道家文化,法家思想,五四文明,从这个角度入手,那么很容易写成一篇议论文,将孔子、墨子、庄子以及五四风云人物作为作文的素材。

    二、在比较分析中把握孔子的人生智慧。

    大家都知道房屋瓦面的结构,纵的方面一个瓦紧衔盖一个瓦,横的方面也是一个瓦紧衔盖一个瓦,整个瓦面结构稳定,滴水不漏。数学基础好的人都知道:数学知识纵的如加减乘除乘方开方,横的实数虚数复数方程函数导数微分等等都环环相扣,知识系统性非常强。语文虽然不能象数学那样有系统,但应该也有其系统和规律;比如说汉字的音义是有规律(除象形字会意字指示字等少部分没有规律)的,而词又离不开字,短语也离不开词,句子和短语的关系也就不用说了。当然语文知识不止这些,但总的来说都是有规律的,既然语文知识是有规律,那么我们就应该在语文课堂上渗透这种规律,让学生学习有法可循。

    六、套路鲜明——考试的作文,中考一般写叙事性的文章,高考一般写议论性的随笔之类文章。不管写怎样的文章,它都有一个基本章法,也叫套路。简而概之就是“开篇点题定基调,中间详写巧安排,结尾呼应显主旨”。这样就显得主旨明确层次分明结构完整。怎样体现作文主体部分的“中间详写巧安排”这一句归纳呢?此时须学会与平时在课内所学过的课文实行“短信互动”就显得尤其重要了。要将所学过的文章技法:诸如环境烘托,气氛渲染,细节描写,铺垫照应,先抑后扬,前后对比,详略得当,衔接过渡等等要将存在大脑里的“书”翻出来并灵活适当的运用到作文中去,使得作文尽显“亮点”,“亮”出不穷。

    学生的问题、优势和缺点也可以作为课程资源。我在上到《亲爱的爸爸妈妈》这一课时,对于课文中那位日本作家的言论,同学都相当激动,他们义愤填膺的说到要把日本人杀光。我抓住他们的错误观点,及时讲解历史与现实要区分开。对于历史,我们不记仇,但是却不能忘记。

    心得之三:学会观察才能力写出“真作文”。

    二、作文评改课的具体步骤:

    他们开列的精读、泛读著作,更是让今人瞠目。他们用近乎“苛刻”的训练,培养出学术、人格皆堪称优秀的学术人才。

    通过这样反复朗读,学生真正走进课本人物的内心世界,读出了作品所表达的情和意,对作品中人物形象和情感意义有了自己的体验,最终获得了超越文本的、多元的、独特的情感体验。

    1.我们要精心备课,对教材作深刻理解,同时结合《新课标》对整个学习阶段的教材作通盘考虑。这样才能点面结合,短、中、长期目标始终贯穿一线,这样才能有效地将语文《新课标》精神彻底领悟。

    新教育的倡导者朱永新先生曾说:“‘我们之所以要阅读,并不仅仅是因为要考试,而是因为我们要生活。让阅读成为伴随学生终身的生活习惯,让阅读成为他们人生旅途所必须经历的精神跋涉。’对于教师而言,何况不是如此呢?”教书人不读书,何以教书?“要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。”(罗曼?罗兰语)我们教学生读书,自己却见到书就头痛,能生存下去吗?

    2.这首诗表达了作者怎样的思想感情?

    爱是教育的灵魂,爱是塑造美好心灵的力量。平等的爱,理解的爱,尊重的爱,信任的爱,民主的爱等等,这些都是老师爱的真谛。不论在生活上,还是在学习上,都要给予学生必要的关心和帮助。只要有了问题时及时处理,处理的方法得当,注意和学生沟通,学生就会信任你,喜欢你,也就喜欢上你的课。爱学生,还表现在老师对学生的尊重和信任,以及对学生的严格要求,又要注意对学生的个体差异,区别对待。对成绩比较差的学生,我们老师要采用不同的教育方法,因材施教。师爱要全面、公平。全面公平地爱是指教师要热爱每一个学生。学习好的要爱,学习一般的要爱,学习差的也要爱;活泼的要爱,文静踏实的要爱,内向拘谨的更要爱;“金凤凰”要爱,“丑小鸭”同样也要爱。只有注入了爱才能引起学生的共鸣,才能走近学生的心灵,才能成为学生的良师益友,成为一个成功的教育者。

    ——职业诉苦者

    作为选修教材,教学内容较为繁复,七个单元中以儒家典籍为重点,而儒家典籍中又以《论语》、《孟子》两部经典为教学重点。这不仅是因为这两部典籍作为儒学文化的经典著作,作为主流文化影响了中国社会和思想几千年,而且因为它已成为福建省数年来高考所考查的文化经典必考内容。这些因素决定了我们在教学中应该将更大的精力投注到《论语》、《孟子》的学习中,引导学生走近先贤圣人,领略其不朽的思想文化价值。然而在教学中很容易出现的一种倾向是只关注对选文语言层面的把握(即文言意思的疏通),而忽视引导学生领悟经典文化的思想价值。特别是《论语》用结构松散的语录体写成,只是孔门弟子对孔子日常言行的记录,不按主题分篇,每个章节的独立性与随意性较强,没有完整的论述体系与逻辑框架,这给教学带来了较大的难度。虽然教材从《论语》整本书中大略按主题拟制了七个单元,但施教者怎样按主题进行有序教学,仍然需要花费较大心思。

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