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                随着青少年生理上的生长发育,他们的内心世界也随之日趋丰富、复杂起来,本来天真幼稚的一颗童心变得日益成熟多虑,开始不太轻易将自己内心的思想活动表露出来,取而代之的是大多数的青少年学生(尤其是女生)会拿起手中的笔,把学习生活中所遇到的不顺心之事或受到的委屈等写进自己的日记,收藏自己的喜怒哀乐。处在教育第一线的是班主任老师,如果能及时地了解学生的思想动向,掌握因材施教的第一手资料。在此我认为正确地利用学生周记,并发挥周记评语的作用,是班主任与学生间建立起感情,沟通思想的一种良好手段。

                我赞成复旦大学钱文忠教授的观点:我不相信教育是快乐的, 请别再以爱的名义对孩子让步。

                或许,有智商正常的同学疑惑地问老师,“这能行吗?”老师回答,“怎么不行!第一,这样写高考能满分。第二,这样写完全写得通,不信,你看,我给你演示:

                作为中科大的老校长,朱清时一直享有敢言的美誉。

                在2011级1班,我进行过一次民意调查,什么样的班主任最令你讨厌。调查结果是:那些动不动就动肝火,一出问题就罚站或请到办公室、或请家长到学校、或将自己交到政教处。这类班主任“高居榜首”。在这样的班主任面前,学生除了畏惧,就是反感,甚至讨厌。我自己就有这样一段经历,2011级1班的王倩倩同学,平时表现也不错,遇见老师,总是热情打招呼,可是,上学期某天中午,我与她在北街相遇,她远远看见我,竟然调头“溜”进原县联社的农贸市场。事后我进行了调查,哦!原来是五天前,她所在的寝室熄灯后发出响动声,扣了班级常规分,有人检举是因为她的原因,当时我只考虑班集体的荣誉,不问事由,严厉地批评了她,并罚站了一节课。后来经了解,那晚上,是因为她肚子痛,起床倒点水喝。这件事使我产生了不小的震动。第二天语文课上,我真诚地做了自我检讨,向她道歉。此举,赢得了同学们的掌声,获得了她的谅解。的确,教育学生,切忌简单粗暴,更不能嘲笑讽刺,遇到问题要冷静思考,对学生仅靠严格要求是不够的,还要有和风细雨般的耐心,春天般的温暖,这样学生才会对老师产生一种亲近感,有了亲近感,教育才会产生好的效果。

                回首走过的这几千个日日夜夜,酸甜苦辣各显其间,在这三尺见方的讲台上,凝结了我全部的心血和汗水,苦过,累过,但能与我可爱的学生在一起,就是我最大的幸福。去年我生病住院,当时我们班有56名同学,他们每人给我写了一封信,倾诉着对我的关心和思念,并且每人亲手为我折了一只千纸鹤,祈祷我早日康复,他们告诉我:老师,您赶紧好吧,赶快回来吧,您不在我们就像一群没妈的孩子一样。我躺在病床上,妈妈的呼喊声在我耳边不时的响起,我哭了,我快乐的哭了。我觉得这是我从教11年以来获得的最高荣誉,我骄傲,我为我的孩子们骄傲,我为我是一名光荣的教师而骄傲。

                1、习惯好。即具有各种良好的语文学习习惯。习惯是人的第二次生命。语文教学,必须重视良好的语文学习习惯的养成教育。无论是人格上的,学习及方法上的,都要十分重视,努力从多方面去积极引导,从点点滴滴严格要求,严格训练,去培养学生良好的习惯。尤其要指出的是,培养习惯,正面引导固然重要,但教育心理学告诉我们:习惯养成教育,有时还必须带有强制性。这样一说,好象同”以人为本“的理念相悖。其实则不然。笔者认为,真正的”以人为本“,并不完全是课堂上的热热闹闹,一味的顺从和迁就学生,必要时,还需要有教师意志的左右。因为,我们要为孩子的未来着想。那,才是”以人为本“最本质的含义。

                师:同学们读了最后一个自然段,看到“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”的句子应该有似曾相识的感觉,在文章的哪里还出现过?

                其二:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。”第一句中“幽篁”告诉我们环境,“幽”字又表现出了环境的特点。“独坐”与第二句的“弹琴”、“长啸”,是对诗人的活动描写。琴声与长啸声衬托出竹林的幽静。这不由使人想到王维另一首诗《鹿柴》中的“空山不见人,但闻人语响。”诗人以“人语”声衬托出山林之静。两首诗都以声衬托出景之静,诗人独自坐在幽深的竹林,一边弹琴,一边长啸,让人感到诗人的宁静、淡泊的心情。

                例举全国自强之星:

                陶渊明毕竟是一位刚刚归隐山林的文人,情感的欢畅和忧思交替涌现,才不算矫情,诗人也才不显天真和做作。在诗中,陶渊明没有把情感单一化,闲居心情愉快中夹杂着沉郁。这种复杂心情也时隐时现:“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”他哀叹自己的不幸人生:“羡万物之得时,感吾生之行休!”消极情绪和盘托出,同时也透出不甘心自己的一生就这样也归田而“行休”的伤感。我们虽然不敢武断地说他像我国古代一些隐士(如姜尚等)一样走“终南捷径”或“亦宦亦隐,以待明主”之路以实现宏伟大志,但他那颗不忘世情之心是可以触摸到的。是客观条件限制了陶渊明(“世与我而相违”),不可能使他有什么大的作为,因而他愤恨起与他高尚节操不合的社会环境,选择了老庄的“以自隐无名”道家思想来劝慰和强迫自己,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”,说明他处在极端不合理的现实中,想用这种态度消除思想矛盾,完全超越于现实之外。其实,这有违于他的初衷,实在是迫不得已而为之。当然,至于以后他“连辟公府不就”又另当别论了,那是他彻底淡忘世情的坚决态度。而作此诗时的诗人则受挫官场,其徘徊哀伤之情是真实的,也正因为如此,一个真正的隐逸文人形象才鲜活地矗立在我们眼前。

                1.人与自然应该是和谐相处的。文章说“鸟最快活的时刻——向天空飞的那一瞬间,最容易被猎人打中。”请谈谈你读了文章后的感受。

                在确定找某一学生谈话时,尽量全面、准确地掌握该生的信息,针对不同学生的不同情况,确定好谈话的思路和方法,合理安排好谈话的内容,加强谈话的针对性。与学生进行个别谈话时,应该要抛开所谓的“师道尊严”,不妨搬一张凳子请学生先坐下来。

                通过合作学习,引导学生通过各种渠道获取信息。在小组合作学习中,学生围绕一个主题,广泛查阅书籍资料,进行网络及专家咨询,去图书馆、社区等,拓宽了知识来源,同时也培养了学生对各种信息进行选择、加工的能力。

              班干部是班级管理的骨干,是班主任的得力助手,在班级管理中起着举足轻重的作用。因此,搞好班委会的选举工作,意义非同小可。我认为,把握“三部曲”、优化班委会整体素质是提高班主任班级管理水平的有效途径。

                班主任是本班教师集体的核心,对有关班级的一切工作都必须负起主要责任,对工作中涉及的人际关系,都要谦虚热情地予以协调。只有充分调动班级所有任课教师的工作积极性,班主任工作才能全面完成。所以在早读上我就尊重课任老师意见,在早读时间上就安排相应时间给他们。同时我以身作则对课任老师充分的尊重,让学生爱戴教给他们知识的老师。

                诗人额上出色的光环

                第六步:“师评”。作文本收回以后,老师的任务是通览学生的作文,一方面,判断学生作文的达标(本次训练目标)情况;同时,根据学生作文的综合质量给个评价,让学生了解自己的作文在老师心目中的地位;这样,可以使学生有更明确的努力方向(因为学生有自然的“向师性”)。另一方面,对学生的作文中的毛病有个大致的了解,便于以后的作文辅导能做到有的放矢。这最后一环尤其要务实,否则,老师以后的辅导会带有盲目性。需要说明的是,我强调的“务实”并不是传统意义上的需要额定数量的边批、总批;而是在需要的地方写个边批,或在文章末尾写个总评,也可以是个分数、或是个等级。另外,这一步骤之所以放在课后,主要是不想约束学生的手脚,让学生大胆的改、放心地评,充分展示学生的见解;不至于让老师的先入为主的评价影响学生,对培养学生的创造性大有好处。

                趣味的朗读是符合中学生心理特征的,老师要根据文本特点创造性的设计朗读形式,激发学生朗读的兴趣。

                学生的开始变得有些压抑起来。

              《白杨礼赞》(以下简称《白》文),是现代文坛巨匠茅盾先生的散文名篇。《爱莲说》(以下简称《爱>文),是宋代大儒周敦颐托物言志的名文。二文写作年代相去甚远(870多年),而写法却颇相似。

                其次,学习与运用是不可分开的整体。

                二、通过理解人地协调,懂得尊重和敬畏生命

                我们必须昂起年轻的脸庞,挺起坚实的胸膛,因为我们将托起中国未来的太阳。

                诸葛亮八十六个字的《诫子书》里藏着哪些育人智慧?宁静、节俭、计划、速度、性格等与人的发展,有何关系?读此文,你将感受到诸葛亮对孩子的谆谆教诲,并受益于你的人生。

                2011年6月22日

                四、大大增加了课堂知识容量,提高了课堂效果

                二、运动会广播稿的特点

                第一步,一开课,我先引导学生回顾了生活,引导每个学生去发现各自生活中存在的问题,找到自己生活中的不方便之处。如,有的同学说早上总吃不上饭,就上了公交车;有的同学说写作业时总是写错,用修正液一涂很难看;有的同学说书包太重在车上背着很沉等等,由于是从学生自己的生活入手,所以几乎每个学生都找到了自己生活中与众不同的不方便之处。

                孩子们的出生让他们身上的担子更重了,种地得来的收入显然不能满足全家的支出。在母亲的鼓励下,家里开始做生意,从小型的商店做起。从此以后,母亲除了操持家务,还得尽快熟悉生意。商店的业务不大,但是东西种类很多。凡是日常生活中用得到的,母亲都会留心记下,等下次进货就写进清单一并进来。从我上学开始一直到高中,进货的任务都是父亲承担。首先父亲有的是力气,其次父亲是记账的好手,曾经在村里做过会计。母亲凭借头脑聪明,行动利落,很快成为生意上的顶梁柱,父亲算是半个文化人却突然时却了生活的重心,不过我们姐弟的教育问题毋庸置疑地落到他身上。文化程度不高的母亲偶尔也会羡慕父亲,那是父亲郑重其事地辅导我们功课的时候。有时又会不甘心地怀疑起来,偷偷地问我“你爸说得对不对”,得到我肯定的回答后,她的眼里明显一丝欣喜,但却笑而不语。

                1、文章内容是否真实,不是作文训练的终极目的。

                这种解读经典的方法在鲁提辖身上同样适用。当他为救出金家父女,打死郑屠,我们无不为他疾恶如仇、见义勇为、除暴安良的行为所叫好!这就是作品的情感价值所在!当然鲁提辖的性格具有极大的复杂性,我们应把他放在当时真实的历史环境中,紧扣人物的身份、经历和遭遇来分析,而不应该机械地分析。鲁提辖出身行伍,自然有其粗鲁、暴躁的一面。焦躁起来,把“碟儿盏儿都丢在楼板上”,隔壁有人哭,叫来酒保训斥等,他的语言、动作无不与其身份地位相吻合,充满了个性。但这种个性,在他整个性格中并不占主导地位,恰是这多样化的个性使得鲁提辖的形象更加丰满。从艺术的角度看,反而更显得真实可信。我们也并不因鲁提辖粗鲁暴躁的行为而将他上升到“以骂人、打人为乐事,使气闹事,以拳头解决问题,致人于死地的无赖和流氓”的高度,自然也不会去学他的蛮横粗暴,以至用拳头“消遣”他人。因为鲁提辖路见不平、拔刀相助的行为,真实地表达了被压迫人民伸张正义的愿望,鲁提辖的拳头越恨越能解被压迫者的心头之恨。这里,作品的情感价值已远远超越了实用价值,给人以艺术的美感与享受。这才是作品的真正价值所在,这才是符合文学鉴赏的基本原理。

                三:活动过程

                不久前,网络上曾讨论过大学生毕业就失业应谁来埋单的问题。这个命题看起来简单,真正分析起来就不是那样容易。大学生毕业就失业,埋单的是国家和家长;最痛苦和无奈的是学生本人。父母节衣缩食供他上学,最后不仅不能回报父母,还要继续依赖父母。不能依赖,就可能要走王某之路?

                (二)对网络用语虽然可以有正反不同的看法,但语文教育的使命之一,就是引导学生健康使用网络、保持民族语言的纯洁性和规范性。这一道题设题的文本和沈长富的建议也有否定那些网络不良用语的倾向。可是,本题却让考生去体会网络用语的构成特点(构词原理),即:不管考生是否同意屏蔽那些网络用语,你都必须为网络用语寻找它们合理存在的“构词学”上的理论依据。这样的做法是否妥当?

                武大樱花,初植于日军占领武汉之际。日军侵华,留下民族心灵的一道伤痕。今日人们面对武大樱花,则是感触各异,大多数人是踏春赏胜,也不排除少数人是追记历史,都应可安然相处。樱花是日本国花,和服是日本民族服饰,于赏胜者来说,樱花树下着和服照相,应是个人趣味,其间并无恶意,也无损国格人格。当然,也可能有人见之而不快,但干涉他人是否正当,则值得怀疑。很明显,着和服照相的人,并没有干涉他人权利,也没有违背公共道德,应可以自便。如果校方有着装规定,应看规定是否广为人知,否则也应以告知和劝止为主,而不必声讨;况且规定是否合适,也未必不可以讨论。

                “那个同学桌下也有垃圾啊?”

                为避免以往教学过程中教师对文体强调过细、轻视对文章整体的感知,加强学习语文的人文性色彩,“新课程标准”提出了淡化文体的要求。这是明智之举,科学之策。但必须清醒的是,淡化文体并非不要文体,对文体方面的学习不能过多,但也不能丢弃。文体的存在是客观的,各种文体在各自的形式和内容上都有着独立的个性,比如议论文、记叙文、说明文三种文体的语言特征分别是严密、生动、准确;写作目的分别是以理服人,以情感人,以事(事物、事理)明人,这都是不容忽略的个性差别。如过分淡化文体,甚至不要文体,过分强调它们的共性,势必抹杀其个性,个性美不复存在。中考也是把它们分别独立出题的。所以,我们在复习中要淡化文体,重视对文章整体的感知,但切莫过分,否则,误入歧途,学生面对试题就会无所适从,其惨局可想而知。如果学生的解答不符合文体特征,势必混淆杂乱,稀里糊涂了。

                1.确定适当的教学内容,在我们首先要处理好文化基础课程、专业课程、实践课程的结构和比例。鼓励教师根据专业特质开发有特色的校本课程,在课题研究过程中,我们从学校的课程设置、教材选用与社会需求、学生学习兴趣的关系来研究探讨学生的厌学成因及其对策。通过调研和实践,我们进行了课程改革,从学生感兴趣的技能入手,突出中学学校的职业特色,淡化文化课及理论课,降低文化课的学习目标,加大专业技能课的课时比例,强化技能考核,并制定了计算机、电脑美术、服装等专业的技能考核方案,培养学生的动手能力,激发学生的学习兴趣。并为此编写与课程相适应的校本教材。对提高计算机操作课堂的教学效果起了关键的作用

                首先,两国相交,最起码要维持表面的诚信,可是相如连这一点也没做到。他和秦王有约在先,且秦王已兑现了自己的承诺,相如也应该言必信,行必果,然而他却明目张胆地违背了诺言,如果对方以此问责,除了强词夺理,他又有何话说?

                要想孩子成为什么样的人,首先自己要成为那样的人。家长是孩子的第一任老师,理应时时处处为孩子做榜样,尤其在培养孩子阅读习惯方面。阅读特别是深度阅读是很枯燥的,但一旦读进去就会觉得苦中有乐。因此作为家长工作之余,家务之外,应当手不离书,把读书当成生活的一部分,当成提高自身修养的一个必经环节,孩子也会潜移默化地受到影响而热爱阅读。

                什么是国家利益?就是民族素质与国家竞争力。我们这个国家经过30年的改革开放,取得了巨大的成就,人民生活水平迅速提高,国家的综合实力大大提高,我国的国际地位也愈来愈高。但是,我们必须承认,在我国走向现代化道路和实现中华民族伟大复兴的征程上,存在着一系列严重的挑战,特别是我国国民的综合素质不高,创新精神和实践能力不强,严重地制约着我国的改革、开放与发展,严重地影响着我国的产业结构升级与现代化进程。说到底,中国的现代化、中华民族的伟大复兴大业能否实现,关键取决于我国国民的整体素质和中华民族的创造力!

                ——题记

                张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。

                三、教师要尊重学生,善于同学生沟通。

                2、 青春期教育的主要内容

                拟人。这种修辞方法把物当人来写,使物具有人的动作行为、思想感情、品格特征,能够托物言志,寓情于物,使语言形象生动。如曹植的《七步诗》:“煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”整首诗以喻见妙,而后四句诗以拟人的方法形象深切地抒发了对曹丕骨肉相残行为的悲愤之情;末句的反问更加强了斥责的力量,震人心腑。又如杜甫的《春望》:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”可以理解为移情于物,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心,运用拟人,含蕴丰富。

              一、恩师简介

                在这个过程中,刘老师设计了两个特别的环节:一是请思考题会做的同学举手,并到前面去讲解;请思考题不会做的举手,并到前面去继续提出自己没有理解的地方。

                体谅他人,温暖人心。体谅他人,和谐社会。(结尾)

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