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                1、关注学生的想象能力。想象能力最能体现高中学生的文采。题目中汤因比和涵娜都是渴望生活在公元一世纪,原因在于那时候的文化兴盛,因此考生可以穿越时空,再现那个时代的文明。如可以写题目中提到的佛教文明、波斯文明、希腊文明。。。。。。也可以从中国入手,再现大汉雄风,盛唐文明,康乾盛世等中国历史上的文明时代。

                四、作文评判的侧重点:这实际上是学生拿高分的亮点。

                1.辨别文体,领悟文体文化

                齐: 小学五年级五班《学会感恩、学会做人》主题班会现在开始。

                二、学生情况

                标题是一把理解课文的钥匙,用得恰到好处,可获得“牵一发而动全身” 教学的效果。

                诗歌这种文学体裁分析得过细只能导致意境的支离破碎,以致丧失诗歌的美感。所以我在准备这堂课时将主动权完全交给学生,让他们自己谈对诗歌不同章节的感受,作为教师设计的问题宜提纲挈领,直入主题,既能发散到整首诗中,又能集中到一个中心点上来。紧扣《再别康桥》这首诗“离别”的主题。另外诗歌需要反复诵读,所以朗读也是我设计这堂课的关键,有“美读”才有“美品”。

              庚寅九月,序属晚秋,南头中学,载笑载言。群贤毕至,恭迎诸位骨干教师莅临;良师咸集,共谱教师专业成长新篇。谁道是文人相轻,彼此间貌合神离;却原来一见如故,你我他相见恨晚。切磋教学妙法,不分校内校外,拜能者为师;交流育人心得,罔论孰长孰少,以德高为范!

                听众听曲,必然产生联想,这是音乐赋予你的自由、理想的圣地。在这个艺术世界空灵的殿堂里,只要充分发挥想象力,那么,沧海桑田应有尽有,喜怒哀乐说来就来;人间有的这里会有,人间没有的这里也可以有。尽情宣泄自己的情感,让灵魂受到洗涤。一唱三叹则回肠荡气,余音袅袅而绕梁三日。这就是音乐的魔力。不过这还未必是听曲的最佳境界!高山流水心有灵犀,知音难觅。真正倾心于这种乐器、这首乐曲、这位乐师的有几人?一旦三者兼得又是何境界!李贺,才华横溢的诗人,巧遇李凭箜篌,令他浮想翩翩,令他梦笔生辉。最好的乐器、美妙的乐曲、一流的乐师遇到卓越的诗人,于是名家好手共同造就了《李凭箜篌引》这首千古不朽的诗篇。

                培养学生的注意力有利于课堂教学质量的提高,如果学生从小就能养成良好的学习和听课习惯,那么将会让他们受益终身。学生的注意力能否保持长久与注意对象有着密切的关系。如果一篇课文学生比较感兴趣或对课文内容好奇,那么他的注意力就持续的相对长一些,如果学生对这篇课文不感兴趣,那么他就极易开小差。可见,学习兴趣是推动学生学习活动,提高学生注意力的一种高效催化剂。莎士比亚曾说过“学问必须合乎自己的兴趣,方可得益。”激发学生学习兴趣的最根本的方法就是让他们享有成就感。在课堂教学过程中,可以多方面的为学生创造条件,提供尽可能多的尝试成功的机会,让学生享有极高的成就感,并对学生的成功,及时的给予鼓励,提高学生的自信心。所以,在教学过程中,我采用小组竞答的方式,获得胜利的小组,可以免除当天的语文作业。学生回答问题的积极性被调动起来,同时在一定程度上提高了学生注意力。

                学生岳嵩辉:几个星期前,某校一个中文系大四的女生自杀了。人们在震惊惋惜之余,更多的是觉得生命的意义受到了过轻的估量。人生在世是不能只为自己活的。人从出生开始,就同社会,同家庭,同身边的人产生了千丝完缕的联系,也承担起了一分责任,而无论遇到什么困难,我们都不能,也不该丢掉这分责任。说的严格点,谁都没有随意浪费生命的权利,跟何况是毁灭?生命是珍贵的,而更珍贵的是学会热爱和珍惜生命。死,不是解脱,而是逃避。请担负起自己的责任来,不是单活着就算了,还要活着热烈而起劲。苦难是一笔财富,要知道,只有实实在在的体验苦难,体验失败,体验等待,人才能真正变的充实起来,坚强起来。"

                2.合法的自由选举产生的立法机关按照民主程序通过决议。

                教师用准确精练的语言直接点题,主动提出一堂课的教学内容,给学生一个整体入微的感觉。如初中第一册《短文两篇》,因学生刚从小学进入初中,师生之间不太熟悉。相互交流的语言还很贫乏,不可能一下子就采用生动活泼的导入法,只能采用直截了当的开门见山法:今天我们开始学习初中阶段的第一篇文章《短文两篇》。两篇文章都是写家庭生活的温馨、和睦、关爱。下面,我们就开始学习这两篇短文。

                生:当官的。

                (2)平时,把学生在校的各方面的表现反馈给家长,及时与家长沟通,使家长对孩子在校情况作到心中有数,请家长协助鼓励或帮助学生,作好学生的思想工作,同时,向家长了解学生在家的表现,及时找到问题所在,对症下药。

                学生与文本的对话阅读,在教学中,我首先引导学生选准与文本对话的切入口,这就需要从题目入手。抓住了题目,就等于找到了一把打开文本的钥匙。在学习《背影》这篇课文之前,可以先让学生仔细品读题目“背影”,然后就题目提出问题:什么样的背影?谁的背影?在什么样情况下写背影?等等。带着这几个问题阅读文本,作者就会告诉学生:朱自清写背影是表达了儿子对父亲的感恩与怀念,通过写“背影”这一小小动作来突出父子之间的感情,表现父亲对儿子无微不至的热爱和儿子对父亲的愧疚、感激与怀念。这样学生通过对题目的仔细品读,就可以与文本进行一定程度的交流。因此,从题目入手,又利于学生对课文的整体把握,使学生更好地和文本进行交流。而且通过对题目的审视可以和作者达到心灵的沟通,更好地理解作品主题、作者的创作意图。

                在美国纽约,一位名叫亚瑟尔的年轻警察,在一次追捕行动中,他被歹徒的冲锋枪射中了左眼和右腿膝盖,3个月后,当他从医院出来时,完全变了个样子,一个英俊小伙已成了一个又跛又瞎的残疾人。

                除此外,针对竞争日益激烈的当今社会,家长都特别注意孩子学习成绩的提高。那么怎么有效提高学习成绩呢?我们应了解孩子的学习不仅是一种智力活动,而且,还伴随着非智力的活动。诸如,认真与否、刻苦与否、时间安排、学习方法等,对学习的效率都有极大的影响。

                关键词:班主任工作 家长 问题

                “这趟多白相几天!”姑父盛情相邀,“去崇启大桥看看,启东这两年变化很大,中央电视台来过办晚会嘞!”

                (一)深入社会,以情悟情

                七、班主任要不断学习,积极进取。

                指导――学生奉命作文――教师批改――教师评讲”的程序进行。一学期下来,除课内作文以外,很少让学生到课外生活中观察、练笔。有的毕业班老师干脆把学生关在教室里进行封闭式的大写作量的训练,学生的写作源泉枯涸。

              原苏联教育家马卡连柯说过:“没有爱就没有教育。”的确谁爱孩子,孩子就会爱他,只有爱孩子的人才能教育好孩子,我一直信奉这样一个道理,用自己博大的爱去温暖每一位学生。因为我知道,只有热爱学生,尊重学生,才能去精心的培养学生,只有爱的深切,才能更认真,更耐心,更细心的对学生进行教育。一代贤圣孔子在2000多年前就教诲我们:“仁者爱人”从事多年教育工作之后,我深深地体会到了这句话所蕴含的道理:在爱的世界里,一切都充满阳光。

                6.初中和高中要分别说明考试大纲的要求;

                2014年的春天已经到来,回顾自己走过的语文主题学习实验之路,有坎坷也有喜悦,有辛酸也有收获。我已经听到花开的声音,嗅到花蕊的芳香,一路走来,我已芳香满怀。但这条路还有很远很远,我希望语文主题学习之花能够香远益清,亭亭净植!

                2.学会多角度提炼观点,拓展思维的广度和深度,提高思辨逻辑和语言组织表达能力。

                批注--对阅读的重点、难点部分划记号,作注释,写批语。

                爱,不是索取,不是交换,它是付出,是给予,是自我牺牲。

                课文的主要人物是林黛玉、王熙凤、贾宝玉,其中把握王熙凤的逢迎、机变性格是教学的重点。学生依据教辅资料能够说出这两个词,但是能抓住课文中人物的言行充分理解王熙凤逢迎、机变性格有一定的难度。笔者在教学过程中通过咀嚼王熙凤的言行,对其性格的把握比较到位。

                何景明说:“诗文有不可易之法者,辞断而意属,联类而比物也。”(《与李空同论诗书》)中国古典诗歌的一个重要的艺术特点是像中国传统国画一样,讲究“留白”,留下的空白越大,供读者联想、补充、进行再创造的余地也就越大。古诗词以其丰富而瑰丽的想象和新奇而巧妙的构思,激发了人们的创新意识。黑格尔说:“最杰出的艺术本领就是想象”。古诗词可以培养学生敏锐的直觉,热烈的情感和丰富的想象力,进而迸发旺盛的创造欲望和创造才能。

                “我真傻,真的,”她说,“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子,我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴,淘米,米下了锅,打算蒸豆。我叫,‘阿毛!’没有应。出去一看,只见豆撒得满地,没有我们的阿毛了。各处去一向,都没有。我急了,央人去寻去。直到下半天,几个人寻到山坳里,看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说,完了,怕是遭了狼了;再进去;果然,他躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来,声音也呜咽了。

                每一个学生都有自己的优缺点和特长,每一个班集体里都会出现优秀生、中等生和学困生。在教育教学中我们为了让每一个学生都参与到学习活动中来,经常运用小组合作学习,可是在小组学习中起主导作用还是优秀的学生,那差的学生反而因此更加彻底地退出了,这并不是我们小组合作学习希望出现的结果。

                在工作上我总是能认真对待本职工作,以高标准、严要求来对待手中的每一项教学工作,并坚持不懈地去完成。对待备课、批改作业等基本工作,我总是一鼓作气地去完成好,工作勤快,从不拖泥带水;决不为了家中或是个人的私事、私利而影响到在学校里的工作;对待学生一视同仁,既严格管教,又真心付出。在学生学习、成长过程中的重要细节点,都会及时施教、不厌其烦,如考试后、家长会前,都勤于花时间与家长沟通、与学生沟通,我更关注班内一些后进生的情况,给予他们更多的爱和关怀,不歧视、少批评、多鼓励,使他们能更好地融入到班级这个大集体中去,而不是游离在外,对班级造成不好的影响。

                (三)重视指导学生阅读课内文本,学会迁移知识,自主阅读。

                “为什么把这张旧桌子放在店堂中央?”

                (1)这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。

                面对这样的悲剧,笔者无意剖析晓军的个人对错,而更愿意考量大学的学术氛围。在今年两会期间,山东大学校长徐显明提出,要办受人尊重的大学关键是大学的德性,而这首先就需要杜绝学术腐败。实际上,正是由于学术腐败层出不穷,因此坊间舆论才相对予晓军以宽容。但是反过来想一想,如果大学生就这样从论文造假中一步步走来,日后会不会形成更大的学术腐败?某种意义上说,晓军的死与大面积存在的学术腐败不无关系——因为学术腐败广泛存在,人们忽略了学生论文抄袭这样的小“恶”,反过来又不免因此纵容了其由量变演绎为质变。学术腐败侵染之中,晓军既是“肇事者”又是“受害者”,这样的尴尬与矛盾注定要给人们留下更多的思考。

                此时,我深刻地意识到:孩子的心灵是纯洁而美丽的,如水晶;孩子的心灵是脆弱而易碎,如玻璃。作为老师,我们要欣赏着他们水晶般的心灵;更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。

                写中指导

                复习课虽然只是复习学过的知识,但老师要认真回顾教学中的难点、重点,精心设计复习计划。复习课时间紧、内容多,课堂教学容量大,如果课前没有认真备课、精心设计课堂教学计划,就很难抓住重点、突出重点,没有达到复习效果。所以,老师课前要对先前的教学进行反思,分析学生没有很好掌握的知识,把学生容易弄错的知识点进行归类,然后针对教学重点设计课堂教学计划和内容,才能避免胡子眉毛一起抓的现象,很好地完成复习内容,提高学生学习效率,达到事半功倍的效果。

                四季在那里奇妙地梭巡

                尽管我们清贫,除了书本满柜没有什么家当

                所“写”教案如何,一丝一毫也不能反映备课情况。或者可以说,教案越“好”,备得越差,教学越是无效。在任务重压力大的情况下,如此有限的、宝贵的时间,用来抄教案,那哪来时间备课?遑论有效?

                三、从抒情载体来看.即景抒情与托物抒情也不同

                5.要避免阅读的盲目性。准确阅读是正确分析和理解文章内容的前提,学生掌握知识的深与浅,多与少,很大程度上取决于阅读的兴趣和目的。教师适时、适当的点拨,可以避免学生阅读的盲目性。在教学中,教师应以问题带动学生的思维,使之有的放矢地去思考。如:《阿长与山海经》一文,文中怎样刻画阿长的人物形象?为何重点写阿长买《山海经》一事?又如:《变色龙》一文是写动物还是写人?你了解的变色龙是什么样子的?课文中的变色龙又是怎样的形象?文章为何以《变色龙》为题?问题的提出,不但可以活跃课堂气氛,调动学生学习的积极性,而且可以使学生抓住文章的重点,避免了阅读的盲目性。

                由于时代的局限、观念的差异、社会对教育功利性要求,或是教育管理部门对教师“数字化”的评估等等,自然都是影响教师精神质量的重要因素,但幸福的教师应该是清醒的乐观者,浪漫的现实者,面对现实、改造现实、宽容现实、超越现实,面对现实我们可以选择有多种人生的态度。这既决定于现实的形态,更取决于教师主体的心灵品质,既可以冷漠仇恨、愤世嫉俗,也可以积极建构,进取创造。关键在于你自己怎样看待“现实世界和自我”,人们常说“知足常乐”,人们也常说“不知足者常进步”,这个“度”的把握关涉人生境界的大艺术,所以有人折衷“用出世精神做入世之事业”,当我们面对“坚硬冰冷”的环境时,常常劝告自己,我不能改变环境,但我至少可以改变自己。这决不是阿Q式的回避和自欺,更不是主体操守的丧失和道德底线的突破。这是一种平和心态下的建设性的举措,当现实不能如愿、如期改变时,要保留热情,善待自我,假以时日、积聚实力,这是个关键的过程,人生的意义全部体现在它的过程中,这是人生从花粉中酿蜜的过程,从苦痛中来争取幸福的过程,抽取了过程只剩下起点和终点,当起点和终点重叠在一起就变成了零,或许我们可以说人生离开了过程,便没有人生,没有了人生的意义。从这个角度来说人生的幸福也许并不是获得什么,而是一直不断地追寻什么,寻找教育的幸福的行为本身就赋予教育以幸福。教师的幸福决不是靠分数、指标、金钱、待遇来叠加,尽管必要的物质条件的基础是不可或缺的,但幸福却属于灵魂的体验,精神的圆满,是一种通融、豁达、敞亮、满足和感激,是一种物质之上的物质,知识之上的知识,智慧之上的智慧。有人竟从体质、血型、民族、遗传去研究幸福,甚至有的国家在GDP、DNP、恩格尔系数、基尼指数之外,专门设立了“幸福指数”,我想现代社会有时真的需要这样一个幸福指标,因为在各种重压下,我们已经忘了带着愉悦走进教室,同样也忘了带着笑容走出校园,被牢牢地钉在由中考和高考构筑的十字架上,我们的眼睛完全地盯着中考、高考的各项指标,忘了“活在当下”,忘了要活在幸福中,把幸福完全寄期于将来,把幸福完全建筑在外部,是极度虚妄的,是现代人精神失落、灵魂无依的症候之一。应试教育的昏天暗地中,教师心灵的阳光,脸上的灿烂被凝重和焦虑所代替,我们只期盼“得天下英才而教之”,而没有学会“有教无类”地接纳身边的每一个学生,没有学会以每一个学生为基准,从它的幸福成长中获得幸福和骄傲,这种放低身段,放空自己的姿态,首先要求教师构建起自足的精神循环系统。往往在我们急躁的责备和粗暴的谩骂中,不仅扼杀了牛顿和爱因斯坦,也扼杀了学生和我们自己的人生幸福,当我们着力于传递知识、培养能力,殊不知同时也把我们心境中不良DNA搀和进去,使得学生年龄轻轻却暮蔼深深,观念新新却死气沉沉。现代社会中的学生房子大了心胸窄了,知识多了创新少了,见识多了目光短了,只得靠低俗的流行歌来宣泄,靠做作的小品来幽默,靠下三滥的卡通来天真,靠网络游戏来刺激。教师的不幸表面是个人私事,但客观上却控制着一个教室、影响着一堂课,伤害着一批又一批的学生以及更多。托尔斯泰曾说过:“幸福的家庭都一样,而不幸的家庭却各有各的原因。”对于教师的教育生命,以前我们更多地是关注其不幸福,却很少提炼它幸福的核心原素,而这个核心便是满足和宽容、感恩与和谐。任何人都活在相对时空、相对系统中,再落后相对于过去也是先进,再富庶相对于贪婪也是贫穷,一个非洲劳工决不会有比不是比尔?盖茨的焦虑。我们生活在物质世界的同时,也生活在心灵的世界,内外兼修,反求诸已是人生的必修课。安静、安宁、安心才能打开心障,体察自我,寻找和发现教育的幸福。幸福既在心灵深处,也在我们眼前手边,所以我们要满足于学生的点滴进步,而不是要求人人第一,做他自己的第一更有意义;我们要乐见学生个性鲜明、心灵饱满而不是机械制品那样整齐划一:不断的努力进取,但又要立足现实,要珍惜我们所从事的薪火相传的工作,感激生活中的每一点理解、宽容、信任,甚至是压力、埋怨和怨愤,这些都是人生五味中的必然成份,只是因为经由它的“点卤”才能使得人生幸福凝聚成形。

                实践证明,说课活动不受时空和参与人员的限制,简便易行,便于操作。对于说课者交流自己的教学设计,进行教学反思,提升教学智慧,提高教学能力,特别是对执教者剖析课堂教学行为的得失,对参与教师加强教学研究,起到了不可或缺的作用。

                1. 感受大树的形象。大树的外表,大树对人类的贡献,大树的历史,大树的最终命运,大树留给人类的思考……本文的形象性更强,要引领学生透过语言文字“看见”大树的具体、真实的形象,由此检验学生对语言文字的感受、解读能力。

                (4)世界上最早的指南仪器——战国时期的“司南”,北宋时期指南针应用于航海。

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