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                之前,很多老师也包括我自己,在指导学生写想象作文时,常用的一般指导模式是:“教师命题——写法指导——出示范例——学生写作”。这一指导模式存在的主要问题是:一是从形式入手,不符合作文教学从内容入手的规律。二是不符合从动机到目的的心理学规律,这样的指导模式显然是从目的到动机了。三是指导出的作文呈现模式化。即在写作方法上容易千篇一律;范例的引领,在写作内容上也容易出现雷同现象。实践证明,这样的指导模式,难以指导出富有个性的作文,久而久之,也让学生感到枯燥乏味,作文会渐渐失去鲜活的生命力。

                例如语文教学要重视朗读品评感悟,感悟语言文字的魅力。

                如马致远《天净沙?秋思》:由“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳”这组意象共同描绘了一幅苍凉萧瑟的秋景图,强化了诗人孤寂痛楚、凄怆欲绝的思乡情感。

                从上面所说的许多事例,问卷分析,我们得到以下结论:

                男:风平浪静后,长幅画卷上出现了中国的特产瓷器与茶。因为陶瓷的大量出口,海上丝路也被称为海上陶瓷之路。   

                总之,议课固然要关注教师,但我们必须把主要的眼光投向学生。因为学生才是学习的主体,才是提高教学质量的对象,才是课程改革的希望。

                “语文”是科学,要定义,是不能由什么名人或权威规定的,必须遵循逻辑学中定义的规则,作出的定义还必须有巩固人们认识成果、有助于人们掌握知识的作用。下不出定义而强行加以规定、或者以“同仁之意”去猜度,那么概念就是错误的。必须采用“属加种差定义法”来求取。

                事例:

                《涅磐无名论》中的记载如下:“ 无名曰:夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅磐。经曰:不离诸法而得涅磐。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰:耆年解脱,亦如何久。”

                四

                然而,我看到了有人顺手摸出手机焦急地拨打110、119、120,救援人员还未赶到,到处是惊魂甫定的人们。有位骑电动车的大姐不顾满地的玻璃渣、铝合金残片,冲进现场,扶起受伤的老人送往医院,我看到有位大哥走下停在不远处车流里的车,急匆匆地冲过来,他满眼焦急,一瞥地上躺着一个受伤的小孩,就火速地奔过去,抱起来,冲向自己的车。

                当然,奋斗是必要的。但也要讲究学习方法、学习效率。有一个好的方法,往往使学习变得事半功倍。

                现实的经验告诉我们,只有让学生充分张扬个性,他们的思想才能充满活力,可以写出有个性的文章来。广大的教师们必须在现行法律和现行的教育体制下,尽最大可能地给学生创造一个宽容、轻松的成长环境,让学生能充分地张扬个性、发展个性,形成富有个性的人格魅力,这是创新写作的前提条件。

                暴雨已停歇,窗外万籁俱寂。明天一定会有最舒心的阳光,因为这阳光为你们而来,百花为你们盛开,百年为你们歌唱,祝福你们——我的弟子们!

                通过近一个学期的不懈努力,小东同学的性格逐渐开朗,自卑感消失了,纪律观念也明显增强,成了一名性格开朗、聪明好学、工作认真负责的好学生,学习成绩也直线上升。在2008年的高考中,该生以优异的成绩考入湖南大学。

                男:此时,孩子们收起画笔,凝神伫立,数千名太极拳表演者也仿佛受到了某种力量的吸引,屏息注目,转瞬之间,鸟巢上方涌现出无数的飞鸟,扇动着金色的翅膀快乐地飞翔,仿佛告诉我们,这里就是它们眷恋的绿色家园。   

                二、“协作”与“对话”

                也许你们没有奖品,但我们心中留下了你们拼搏的身影。

                杨东平:当时没有提出教育家办学,但校长负责制的理念已经有了,党政分开,校长对学校负责,聘请合适的人来当大学的校长,而不是“教授家中坐,校长天上来”。当时有100多所学校成为大学校长负责制试点,涌现出了一批教育家,像武汉大学的刘道玉、华中理工学院的朱九思、深圳大学的罗征启等。

                “他走了!全完了!”安娜“心里充满了冷彻骨髓的恐惧”。她决定离去时,又曾几次寄信、拍电报呼唤渥伦斯基回来,期望他的爱情不会完结。渥伦斯基没有回应她的召唤,促使安娜终于走上了“惩罚他”的路。围绕着爱与不爱这个漩涡产生的层层波澜荡过之后,安娜的心灵出现了一次大的跃动。“她借着现在突然把人生的意义和人与人的关系显示给她的那种照澈一切的亮光清楚地看出来”,渥伦斯基对她的爱里面包含着虚荣心。她看清了“我的爱情愈来愈热烈愈自私,而他的却愈来愈减退,这就是我们分离的原因。”安娜省察了自己“不是嫉妒,而是不满足”:她否定了以前猜忌过的东西,清楚地知道渥伦斯基对其他女人没有野心。然而,她看透他“早就不爱我了”,只是“由于责任感而对我曲意温存”。安娜认为“这比怨恨还要坏千百倍!这简直是地狱!”安娜此刻的彻悟,是生命结束前的返照,闪耀着令人战栗的光。

                六

                羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。

                辛弃疾为人刚正,力主抗战,为朝中群小所忌恨,一直不受重用,一直未能实施自己恢复中原的理想,反而壮年便被削职,他的遭遇与李广有着更多的相似之处。李广被黜,夜猎归来,遭势利小人口舌,一代名将落得如此下场,可见世风是如何的低下。而有着“矢发裂石”功夫的李广,劳苦功高、英勇无敌,反遭罢黜,社会又是如何的黑暗,辛弃疾借李广“夜不寐,醉归来”事来表达有着与李广一样的怀才不遇,横遭贬谪的苦痛与苦闷。

                曹操《短歌行》“青青子衿,悠悠我心”,是《诗经?郑风?子衿》中的诗句。原诗是写热恋中的女子对情人的思念期待,诗句的意思是说,你那青青的衣领呦,牵动我对你绵绵不断的愁绪。曹诗借用这诗句,其义早已超越了男女私情的意味,而赋予她更为丰盈的内涵。“青衿”原是周代读书人的服饰,诗中以此借代才识渊博的人,而那些人也正是诗人心中绵延不绝的期待之所在。

               在任教的七年里,我始终坚持以新课程的标准实施教学,坚持以学生为本的教育理念,重视课程资源的开发与利用,提倡合作学习精神,引导学生从生活源泉中不断吸取发展思维和语言的养料,在文字教材和生活教材的结合中,开辟课程学习的广阔天地。我从以下两个方面进行了总结

                “除了教材外,家庭是否有读书习惯等都会影响到孩子的阅读能力和学习成绩。目前,主要问题不是教材有性别偏向,而是学生过于倚重教材,没时间和精力去阅读课外读物。”一位不愿透露姓名的专家如是说。

                分问题三,你是怎样理解《红楼梦》的主题的?

                首句“少无适俗韵,性本爱丘山。”说他天生具有热爱自然的气韵,而这一气韵与世俗社会的人情世故是格格不入的。这样,诗一开头,就揭示了矛盾。

                二、课上对课文的朗读还不够充分,朗读课文的形式比较单一,在品读活动中,把整文交给学生去品词、品句、品段的处理过于粗略。还要采取单人读、小组读、男生读、女声读及自由朗读的形式,在读中达到声如耳闻,形如目睹,景如亲临,情同身受的迷人的意境。

                爱情从来都是相互的。郑愁予笔下的《错误》虽然是个美丽的错误,是令人遗憾的恋情,但却是千古浪漫的爱情、纯真的爱情。郑愁予从女子的温婉柔美之爱,彻骨相思来写对游子的恋情,正如李白《菩萨蛮》中所写:“暝色入高楼,有人楼上愁。”有人在楼上愁,这全是另一方的想像。此诗中,我们也应从反面体会游子苍凉无奈,悲伤没落的情怀。游子对心中所爱女子的思念全都集中在一步一响的马蹄声中。半个世纪以来我们并没有体会到愁予的真正内心。那位游子的凄凉心境,正是“夕阳西下,断肠人在天涯”的感受,然而这位游子内心的悲伤却无人想起,人们关注的都只是深闺寂寞的女子,这不能不说也是一个美丽的错误!

                (1)有计划的对教师进行健康教育知识的宣传,作到有安排、有落实,有总结,每学期活动不少于一次;

                但是,真诚的情感怎样才能回归呢?请看下面的一段文字:

                The girl laughed a merry laugh. 这女孩儿愉快地笑了笑。

                二、“八仙过海”的民间故事

                尊重是一种春风,可以化解学生内心的不良情绪:信任是一种赏识,可以激励学生奋发前进。教师在工作中,要善于把命令式、居高临下的语言转化成商量式、平等交流式的语言,把生硬冰冷的语言变化为富有感情色彩的语言。与学生谈话前,要对学生的思想、家庭情况、学习生活环境等心中有数。交谈中,可利用多种方法对学生进行诱导,或叙经历,或谈感受,寓理于情、情感交融,做到忠言顺耳,使学生心悦诚服。对于那些自尊心强,固执己见的学生,宜用渐进式教育,对于脾气急躁,易冲动的学生,宜用商讨式教育。总之,在对学生进行教育时,要讲求方式方法,使学生感到被接纳、被信任。学生会回报你更多春天般阳光灿烂的笑容。

                我们的任课老师都很认真负责,精心设计着每一堂课,批改每一次作业,耐心地解答学生的每一个疑难问题,我们不怕学生的万万次请教,就担心学生不来问一次。

                总之,在生物学课程课堂教学中如何运用探究式教学方法的一些想法和做法,在理论和实践方面有很多不成熟的地方,特别在课堂教学实践中如何发挥探究式教学的最大优越性,还需不断地实践,在实践中不断地提高。

                2、有些知识,老师没有讲授,心中没把握,担心成绩下降。这一现象带有普遍性。

                1、注重学生语言运用能力的培养,突出语言的实践性和交际性,同时也突出语言的真实性和实用性。如:阅读内容题材新颖,语言鲜活,能够激发学生浓厚的学习兴趣。通过阅读训练,提高学生的英语理解能力和语言运用能力。培养学生根据不同的阅读任务,运用适宜的阅读策略获取信息的本领。

                思考这东西,其实可以转换成提问题的形式。比如我读上面提到那本书的时候,我就给自己提了这几个问题:我收获了什么?具体地说,这本书作者说了什么?有哪些是值得我们学习的?对一个语文老师,我应该学习其中的什么?我今后该怎么做?后来我在读书笔记中写了这么一段话:作者史蒂文??利维整本书讲的是如何创建自己的课堂。我看到的是作为老师的她,在课堂上扮演着导演的角色。而那些孩子有着充分的自由来表现自己。“在一间空荡荡的教室里,怀揣美好而坚定的教育理想和信念。利维先生带领孩子们展开了跨学科的课题学习活动,开启了一段基于学生已有经历的真实而又奇妙的旅程。”从“跨学科”这个词给我的启发就是,作为一名语文老师不仅要掌握本学科只是,还要多涉及其他学科知识,扩展知识面,既要做“专家”,又要做“杂家”。这里的“真实而又奇妙”大概就是要让学生有身临其境之感,要让他们感受到真实,还要让他们具有探索精神,在探索过程中发现奇妙,享受奇妙。这是我的读书感想,即使时间流逝,再过去几十年,我只要翻开这个读书笔记,我还能找到当年思考后留下的痕迹。这些思考的痕迹会见证一个人思想的成长,让一个人的思想慢慢地成熟。

                ……

                学生自由阅读三分钟左右。

                3:我不满意之处:文本的遣词造句、材料组织的不足之处或思想的时代局限性等;

                他们知道“学习只是学生精神生活的一部分”(苏霍姆林斯基语)。因此经常开展丰富多彩的课外活动。并能把握住这一年龄段学生的心理特征,不断地提醒学生拒绝诱惑并有效的控制自我,引导学生全面、健康成长。

                5、教室后墙上画一棵感恩树。

                基于本课的内容和学生的特点,我指导学生如何进行合作学习、探究学习等。以此,让学生从机械的“学会答”向“学会问”转变,从“学会”向“会学”转变,成为学习真正的主人。

                歌咏节只是我们学校众多的校园活动之一。在我们如东,每所学校都有各种各样的活动来丰富课余生活。这些活动,不仅让同学们在紧张的学习中得到休息,而且还在不知不觉中培养了大家的爱国情感、端正了大家对各种事情的认识。我想,这也许正是素质教育的效果吧! (如东县实验中学王颖)

                4) 对学生进行课间活动以及上下学途中的安全教育;

                2009年7月——我来到了启东,在这里开始了我的工作、婚姻和家庭生活。

                八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。

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