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天津市南开中学

2019年04月11日 11:32

    在教师的继续教育方面,也存在着重学科专业,轻教学技能技法和教师礼仪修养等方面的问题,学习实效大打折扣。主观原因是认识上的片面性,一些教师认为礼仪乃小事小节,无足轻重,不懂得自己的言谈举止、仪容仪表与与所从事职业特点的关系,没有摆正自己的职业位置。现代交往强调以对方为中心,教师应根据社会期待和受教育者的需要塑造自我形象,而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固执己见,我行我素。

    自然界之所以美,缘于简单;人体之所以美,在于简单;科学公式之所以美,还是由于简单。可见,追求简单就是追求美,简单的课堂就是美的课堂。因此,精炼的语言与简明的教程,应成为教师教学设计与课堂教学的永恒追求。

    班级中每个学生都有自己不同的发展经历和特点,学习、心理、思想各方面的差异有时是显著的。忽视这种差异就不能使集体保持生机勃勃的统一性,只会单一和呆板。因此,班干部必须深入了解不同学生在不同方面的一般情况,从而建立学生的信息档案库,以便有效而顺利地进行常规管理。这种信息档案库大致包括下述内容:学生的家庭情况,主要经历,学生的生活习性,一定的个性特点及思想状况,历年的学习成绩及学习特点,身体发育和健康状况,获奖经历,特殊经历等等。

    四、教学体会:

    系列训练五:记叙中结合抒情和议论;

    第一:实现了新课标理念。作文批改由传统状态进入“互动“状态,这不只是形式的转变,更是观念的转变,首先”主角定位,实现了由教师向学生的转变。传统批改中,教师动的过多,几乎包办了一切。“互动”批改时,学生的“互动”以至“自动”,使学生成了名副其实的“主角“。其次,目的定位,实现了由“评”向“改”的转变。在传统批改中,囿于时间、精力所限、即使责任心很强的老师也只能更多地止步于“评”指出学生的不足,评价其优点。“互动”批改,除了保持“评”的优势,更重要的是,由于重视同学、老师以及自身的多向修改直至推出佳作,“改”便成了最高也是最终的目的,归根结底训练并不断提高写作能力。再次实现了自主、合作、探究的教学模式。不仅掌握了知识,培养了能力,也让他们学会了方法、学会求知、学会做事。

  

    生:上下天光,一碧万顷。

    听说读写四大能力构成了语文能力系统。四种能力既各有区别,又互相联系,因此,必须整体把握,全面重视。但对于刚进初中的学生来说,听说读写的语言训练,应以口语表达(说)的训练为起点和突破口,以带动其他语文能力的训练与提高:以说促想。以说练听,以说带读,以说助写。口语表达是思维活动最直接最迅速的反映,口语训练本身就是最好的思维训练。语言能力的提高,有助于思维的发展。通过口语训练,不仅能有效的训练学生思维的条理性、准确性和灵活性,而且能增大思维训练的密度,提高其效率。在生活中,说与听一般总是同时相随,有人说往往必有人听,而且说话人本身也要通过监听自己说话去去获得反馈信息以不断调整自己的语言表达,因此,在口语训练的同时自己可以训练听力,二者皆可促进。口语训练对阅读训练的积极影响更是明显:“说”的遣词造句和谋篇布局更多的是从阅读中汲取营养,有时甚至“说”的内容也从阅读中来(如口头问答、课文复述、读者感想等),所以,没有良好的阅读基础,是不可能说好的,而加强口语训练可以促使学生课外阅读。“说”与“写”的关系更是密切:“写”之前的“说”,能为作文开拓思维、理清思路、启发构思,可以说,口语训练为写作进行了有效的铺垫,是写作的助跑线。在“读”、“说”、“写”三者中,“读”是吸收,“写”是表达,“说”既是吸收(在与人交往中吸收信息)也是表达,因而“说”是由“读”到“写”的过渡,是“读”与“写”的桥梁。

    我将继续在语文教育的课堂上带着一群孩子发现风景,体验快乐,参与创造……我将继续享受着作为语文教师特有的幸福。我将继续期待着语文教育一步步逼近其学科特点,逼近人的心灵,成为最富个性最具魅力的精神创造,和最自由、最愉悦、最美好的心灵之旅。

    在先秦的文献中已有关于龙的记载,比如在《左传》当中谈到,鲁昭公29年有龙出现在晋国的城郊外。西汉董仲舒所撰的《春秋繁露》中,记有民间祈求龙降雨以保丰收的祀龙降雨活动,而在长沙马王堆西汉墓出土的著名帛画上,也有龙的形象。这表明在西汉时期,龙已经是社会生活中流传相当广泛的一种文化意识了。关于龙的来源,从上世纪三四十年代起,一直是众说纷纭,莫衷一是。其中以蛇说为最早和最流行。许慎《说文解字》中,就有龙为鳞虫之长的说法。著名学者闻一多认为,“所谓龙者,只是一种大蛇,这大蛇的名字就叫做‘龙’,后来有一个以这种大蛇为图腾的团族,兼并、吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大蛇这才接受了兽类的脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”

    安全警钟长鸣。学生的安全事关千家万户的幸福,学校身感责任的重大。抓好学生的安全工作不仅是学校的事,更是家长的事。而我校当前的安全工作主要有交通、饮食卫生以及冬季季流行病的预防等工作。希望家长能积极支持与配合学校的工作,一起努力,让你的子女安全健康地完成初中阶段的学习生活。

    “节分端午自谁言,万古传闻为屈原”端午节,只为屈原的那纵身一跃,只为那位圣贤的瞬间壮举,便有了这个壮烈的节日,“波涛卷不去,忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手,却又无力回天,何不一死了之,换个眼不见为净?“堪笑楚王空渺渺,不能洗得直臣冤”,感受端午,感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆!

    星期六一大早,我还在床上睡觉,梅政凯就和几个同学来约我了。我本想不去,随后一想:“出去散散心也好。”于是赶紧起床梳洗,早饭也没吃,就随几个孩子出门了。

    一、渲染气氛,激情引入

    3、可重复使用的原则。导学案并不是一次性的,我们要把它利用起来,可以成为学生随时自我检测的题签,也可以是课后复习的导线。

    看来老师的教学方式决定了学生的学习效果,转变观念,只有用新课程理念武装自己,才能跟上时代的步伐。在课程改革中落实新课程目标,首要的任务就是要改革教学方式方法,倡导学生自主、合作、探究的学习方式。过去我总认为,让学生翻译文言文太浪费时间了,一堂课也做不了多少题,还不如老师包办代替,还能节省时间。通过这两堂课的教学实践,我深深地体会到一定要让学生做课堂的主人,一定要舍得时间充分发挥学生的主体作用,只有让学生动起来,课堂才能活起来。我认为,随着新课程的实施,教师要调整自己的角色,改变传统的教育方式。教师在课堂上所扮演的角色直接影响着教学效果。老师转变了教学方式,其实也就是转变了教学观念,更重要的是转变了学生的思想,转变了学生的学习状态,让学生体会到学习过程是愉快的。所以,转变教师的教学方式势在必行。

    所以,如果说我在新课改教育教学中能取得一丝一毫的进步,一点一滴的成功,那就得力于我很爱学习。

    元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记、烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”)

    结果我的这些活都分配出去了,虽然我只是一个指导者,但是我却可以利用节省来的时间去研究、探索更好的教育学生、管理班级的好方法。而且学生一个人管事不多,但是事事却有人管,所以,进到九年三班你会发现:备品摆放整齐、窗台上鲜花怒放、课间自习课异常安静、活动积极抢着干、有事家长特支持,所有工作比我一个人干得都好。

    一、帮学生端正作文态度

    你就像天边的云端,

    (二)、针对特殊学生,开展特殊教育

    这次研修是由南京师范大学马复老师主持,学习时间自8月1日到8月11日,十天分别学习了以下内容

    1.作业的评语

    如果说生命是一场竞争,

    1.分类别太细。千万别太细,太细扼杀兴趣。短期内,把摘抄分两三类就可以。这样利于长期坚持。

  自深入“自学互帮导学法”课改以来,“老师善导,学生探究,教法灵动,自主合作”的理念已经高速发酵,体现自学互帮导学的课堂犹如国窖,香飘教坛,闻名于教育业界,被广泛探讨与借鉴。由此,想“煮酒”自学互帮,看一堂课的沸点,以飨同行。

    如果说生命是一场竞争,

    第七板块:欢欢喜喜过大年

    3、题头

    参加工作9年来,我一直从事班主任工作,所带的班级班风正、学风浓,学生的思想道德品质和学业成绩一直都非常优秀。

    2.中国筑墙已有几千年历史,筑墙虽有安全分界的功能,但在科技发展的今天已无多大作用。

    (2)重视课堂设计活动,培养学生探究应用能力

    此时此刻,我的心情和大家一样激动,因为这是一次友情传递的盛会、是一次畅想未来的典礼,是同学们向母校、向家长交上满意答卷、母校为你们庆贺送行的庄严仪式。

    发展学生鲜明的个性,是素质教育的重要内容之一。正如柳斌所说:“实施素质教育,主要是通过为学生个人个性发展服务来实现的。”我认为,这是针对过去传统语文教学“目中无人”的严重弊端而提出的具有革命性意义的命题。应该说,在过去的教育理论中不是没有提到过“教育个性”,但那更多的是指“因人而异”、“因材施教”的教学方法而已。今天我们谈发展学生鲜明的个性,固然也有应根据不同个性的学生采取不同的方法施教以培养不同层次、不同类型的人才的意思,但更强调学校教育所培养出的每一位学生,都应该在禀赋、兴趣、气质、情感、技能等方面具备自己与众不同的特性,并拥有属于自己的心灵世界和独具魅力的精神空间,使我们的学生今后无论从事什么职业,也无论其社会地位如何,他都能成为心灵高贵而自由的精神巨人。因为“人的天赋、可能性、能力和爱好确实是无可限量的,而每一个人在这方面的表现又都是独一无二的。……共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一个人(毫无例外地是每一个人)的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”(苏霍姆林斯基)语文教育中发展学生个性的前提,是教师具备高度的民主素养和真诚的人道主义情怀,即发自内心地尊重每一位学生的心灵世界,在语文教学中把学生视为与自己一起探求新知、追求真理的志同道合的同志与朋友。

    在文章原标题的基础上,给文章再加一个切合内容的副标题,并非轻而易举之事。要想拟出一个恰当而精彩的副标题,不认真读原文不行,对原文没有一定的理解不行,不理解原标题也不行(因为副标题和标题必须是一个整体)。这样,在阅读时自己提出给文章加副标题的任务,就打开了你的阅读分析的思路。

    在学完《闻一多先生的说和做》之后,我让学生转换角色,把自己当成闻一多,在明知凶多吉少的情况下仍然参加了群众大会,作了最后一次的讲演,以他的口吻为自己书写一则墓志铭。学生在参考了许多名人为自己书写的墓志铭之后,写下了以下的文字:

    学生在写作过程中,热情高涨时,他们会非常认真刻苦;热情降温时,又会一曝十寒。我会每天送学生一句名人名言,激发他们的作文热情,勉励他们正确对待作文过程中的胜利和失败,鼓励他们“胜不骄,败不馁”;送上一句“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,勉励他们发扬刻苦钻研的精神;送上一句“笑到最后的人才是笑得最美的人”,勉励他们坚持不懈地作文。在墙报上开辟“每日名言”专栏,每天送学生一句名言,激发学生的作文热情。同时,让学生收集优美的作文片段,摘录名言警句,背诵精彩篇章,培养学生的感悟能力。

    有些同学认为自己来中职学校并非本人意愿,是被逼来学校打发时间的。但也有学生是主动要求来求学的,并且起初还受到家长的极力反对,学习非常上进。但也有学生以此作为自我放弃的理由。那么,偏离了正确的人生观的学生,需要我们老师和家长的积极引导。我们帮助学生纠正错误认识,树立崇高理想,应该引导学生认识到将来人生路上存在的激烈残酷的竞争,明白只有做好每个阶段的事情,才能为更大的成功打下基础,因此我们要引导他们严格要求自己,不做违反校规班规的事情,刻苦学习,珍惜时光。

    乙:当第一缕晚霞挂在天边的时候,老师还在校园里不停地忙碌……

    在平时的交流研讨上,我们多让青年教师走上讲台,让他们陈述自己的教学思想,鼓励他们走上前台,大胆表白自己的教学观点。王老师有比较先进的教学思想,他组织课堂教学很有一套方法,我们就让他来介绍他的方法。

    以上是我在新教改中所做的一些尝试,并收到了一些成效。我想,一个老师要想不断地成长,要在教学中不断地做好集体备课工作,

    范家胜:据中央电视台新闻联播报道,天津市某中学学生小赵因升级游戏屡次失败,心灰意冷,感觉人生从此一蹶不振,回家跟父亲说“爸爸谢谢你,养育了我十一年,你要好好保重身体。再见。”然后,从电梯上到11楼,跳下,留下悲痛欲绝的父母。父亲大声诉说:“救救孩子”。

    二、 另拟标题

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    红烛啊,你摇曳的烛焰就像您疲惫、瘦弱的身躯那么飘摇,可在学生的眼里却是那么的坚定;您滴滴的眼泪流湿了您的衣裳,您可知道在学生的眼里,您的脚下铸成了世间最完美的雕塑。

    学生心里有了感受之后,就要创造机会让他们能够及时表达出来。因此,在教学的最后一个环节,我播放了阎维文的歌曲《母亲》,让学生边听歌曲边想一想这个问题:你曾为母亲做了什么,你打算以后怎么做?由于这首歌感人至深,再加上前面对文本的感悟,不少学生眼睛里都打湿了泪水,心中顿时也积满了想法。在接下来的自由发言阶段,不少学生都是噙着泪水表达出自己心中的想法。他们之中有不少人的经历跟老舍是相似的,都有一个时刻疼爱自己、关心自己的母亲,但是自己却没有意识到甚至认为是理所当然的,因此平时也就很少或者没有想到如何去报答母亲。而这篇课文无疑给他们敲了一个警钟,让他们意识到生前的孝顺是多么地重要,而“子欲养而亲不待”的结局则是一种无法挽回的悲剧。所以,他们的发言大都表示会在以后的日子里对母亲多一点关心、多一点照顾。尽最大努力为母亲谋幸福。听了学生的发言之后,我也颇受感动,学生的发言是肺腑之言,是真情告白。通过情感的表达,使他们的感情得到了迁移和升华,进一步带动了情感的发展,也使“情感、态度和价值观”的教学目标得以实现。

    我们知道,德育是教育者遵守一定的德育目标,有目的、有计划地向受教育者进行教育的过程,同时又是学生接受教育后,主动地把教育要求内化为自身品德的过程。作为受教育者,不完全是被动接受的,而是主动的,其主动性、积极性在教育过程中起着十分重要的作用。孩子思想品德的形成和发展,只有通过孩子内在的思想和心理活动才能形成。因此,家长不能把孩子视为被动接受的“容器”而应该把孩子视为德育的主体。只有当孩子真正成为德育主体,主动、积极地投身到德育中,德育工作才能收到实效。

    要想提高学生的学习成绩,要想搞活一个班级,要想调动学生的学习热情,必须旗帜鲜明地培养学生的主人翁意识,使学生成为学习的主人,让他们体会到成长的快乐,体会到成功的快乐。

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